摘要：Universe 梁釗峰音乐会2020》，演唱会的宣传海报是在唱片封面上加上「月球转化」图样，以借唱片内其中一首歌「28天」去表达钊峰想创建的世界：「在眼前的所有事情都可以被衍化，你想见到的愉悦事情让它出现，不想见的就剔走它。造物主当时用七日去创造世界，我贴想借用28天去建构，所以就有了这个月亮28天周期的形。...Universe 梁釗峰音乐会2020》，演唱会的宣传海报是在唱片封面上加上「月球转化」图样，以借唱片内其中一首歌「28天」去表达钊峰想创建的世界：「在眼前的所有事情都可以被衍化，你想见到的愉悦事情让它出现，不想见的就剔走它。造物主当时用七日去创造世界，我贴想借用28天去建构，所以就有了这个月亮28天周期的形。
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愉悦中时，平静的水面一下泛起波浪，向阿瑞图萨靠近。惊恐万分的阿瑞图萨一下从水中跳上了岸，裸着身体飞奔而去。 原来那道波浪是河神阿尔甫斯（Alpheus）变的，他化身为凡人的样子对阿瑞图萨穷追不舍，阿尔甫斯用一种恳求的语调，让她别跑，听听他对她表达。
yu yue zhong shi ， ping jing de shui mian yi xia fan qi bo lang ， xiang e rui tu sa kao jin 。 jing kong wan fen de e rui tu sa yi xia cong shui zhong tiao shang le an ， luo zhe shen ti fei ben er qu 。 yuan lai na dao bo lang shi he shen e er fu si （ A l p h e u s ） bian de ， ta hua shen wei fan ren de yang zi dui e rui tu sa qiong zhui bu she ， e er fu si yong yi zhong ken qiu de yu tiao ， rang ta bie pao ， ting ting ta dui ta biao da 。
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拥有另外一个人的所有权、以及成为情感与献身的投射对象。支配有可能是支配者在表达以及／或接收情感时感到最舒服的方式。服务型的支配者还会说，能够自由处置另一个人的资源与能力显然是非常有用的。 当然也有其他可能的动机，包括了其愉悦感不只是在於得到完全的权力，还在於他人的受苦、追求来自於危险的快感、以及彻。
惊讶 然而，在20世纪90年代，艾克曼又扩充了一些不只是由面部肌肉表现的或积极或消极的情感。这些新添加的情感包括： 愉悦 轻蔑 满足 窘迫 兴奋 内疚 成就感 安慰 满意 感官愉悦 羞愧 作为一个研究员和权威，艾克曼教授和他的同事们有一个不变的原则，他们不会评论政客、公务员、当事人，或者即将发生的诉讼。。
萨乌达德（葡萄牙语：saudade），是葡萄牙语和加里西亚语中的一个词汇，这种深度情感状态表达了一种因关心或喜爱的某事或某人的失去而产生的怀旧或极度忧郁的渴望。此外这种情感经常带有一种被压抑的认知，就是被渴望的对象也许永远不会回来。这种情感是回忆曾经带来过兴奋、愉悦及幸福感的感觉、经历、地点或事件。但是它承认对过去的渴望会减损。
有不同社会经济因素会影响快乐。有些研究指较富有国家的人较不受收入影响。换言中，收入较能预测较穷地方的人对生活满意程度。 与快乐同意义或相近的用词，包括：愉快、愉悦、喜悦、欢喜、欢欣、欢欣鼓舞、高兴、开心。。等。 一种更为强烈的感觉称作“ecstasy（狂喜忘我）”，是一种个人意识上主观体验的特殊情绪状態。在心。
造形艺术，是指艺术家使用各种可见的创意手法，通过视觉和触觉的传播途径，再现人们生活中的事物或者虚构人们纯粹的想象，表达自己对世间万物的感受和丰富的想象力。使人们在视觉上、触觉上乃至心理上产生愉悦和共鸣的情感感受的行为过程。 造形艺术一词源于德语Bildende Kunst，德国文艺理论家GE莱辛最早使用。
绪性：接上汤时他是“饥渴”的，接上棺材时他是“悲伤”的，接上小女孩时他是“愉悦、怜爱”的。 库里肖夫认为，实验证明这是镜头剪辑语言所带来的表演效果，电影情绪不仅仅从单个镜头的内容来反映，而是通过多个画面之间的组合连接来暗示表达的。这一发现是对影视蒙太奇理论的证明和实践，后来被长期应用於苏联蒙太奇电影学派影视剧镜头语言的创作。。
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体，表现画家的内心真实，追求作品艺术形式审美特征的完美性 。坚持艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦。“当代艺术”并不是抽象和“看不懂” 艺术的代名词。在理论上该艺术流派质疑或试图澄清当代观念艺术的表达语境与审美价值。 一方面，该艺术流派主张“往后退”，回到印象主义、后印象主义的艺术世界中，从印象。
十八字致大科”。终官秘书正字。有子章碣。 章孝标考中进士后，从长安南归，赋诗云：及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。表达自己愉悦的心情。李绅读过后回诗一首：假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安方一第，何须空腹用高心。高尔泰在评论张贤亮的中篇小说《绿化树》时，引用了这个。
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世界卫生组织把性健康定义为：「与性行为有关的身心健康和社会幸福。需要对性行为和性关系持积极和尊重态度，使人们可以在不受胁迫、歧视和暴力的情况下享受令人愉悦的、安全的性体验」。 性权为一个以性表达和性愉悦为中心的概念。世界性健康协会的《性权宣言》为此一权利的其中一个纲要。 於第四次世界妇女大会所制定的《北京行动纲领》確认女性享。
蒜皮的小事，甚至只为好玩，部分未成年玩家通过一些方式逃避资讯筛检机制成功骂出脏话。这些人在游戏中受到束缚，於是藉由骂粗口这样的行为，表达对规范的反抗，并进一步得到愉悦感。並没有甚么新仇旧恨和前因后果，单纯因受到了规范，就以骂粗口来做为对规则的挑战，从而展示孩子们的权利与主体性，反抗来自成人的管控，。
不一定因为冲动才使用暴力，只是更常使用暴力作为解决方法，或者喜爱使用暴力来作为舒缓压力的方式。暴力倾向不一定是施虐癖，后者是在对象处於痛苦状态时获得愉悦，而前者比较着重於使用暴力这行为本身，对於对象的感受不一定感兴趣。 在男女间各种行为差异中，身体攻击倾向是最大的差异之一。。
愉悦）等价，因此认为「好」无法定义，並借此指出了伦理自然主义的谬误。 A. J. 艾耶1946年的著作《语言、真理与逻辑》提出情绪主义，用逻辑实证主义的检验原则否定伦理学。该书认为道德价值「好」，不可以用经验检证。他指出道德句子表达。
consciousness））》书中提及的「宇宙与意识之连结」他自己的经验表示，不完全性交的技巧不仅用作一种节育方法，甚至更能延续性愉悦感臻於化境。此等性高潮与射精大异其趣，这使得有可能不必射精而在性行为中安於愉悦，仍维持性高潮感。 一些人抚慰时也运用不完全性交的概念，延长快感並延后高潮。这种把快感推到濒临高潮极限边缘的。
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blons)，於1978年由尊者塔布仁波切创建，1995年成立法国政府承认的佛教僧团，2005年建成愉悦持法寺（ཡིད་དགའ་ཆོས་འཛིན་），2008年第十四世达赖喇嘛蒞临该地鼓励信眾、表达关怀。。 “甘丹”意为“兜率天”，即弥勒菩萨所处之“知足天”，“林。
表达情意，或宣泄情绪，逐渐形成了朗朗上口的曲子。同时，旧时客家地区没有其他较为完备而普遍的民众娱乐方式，故唱山歌这种大众化的娱乐受到了客家男女的喜爱。此外，在客家社会裏，受到礼教严格束缚的人们到了山间就好像精神得到了解放，久而久之，唱山歌便成了客家人表达轻松愉悦情绪的一种重要方式。。
微笑是弯曲的嘴两端附近的肌肉所形成的面部表情。微笑也可以发自眼睛周围的（见下面的“杜兴式微笑”）。在人与人之间，它是一个表达方式，表示愉悦、欢乐、幸福，或乐趣，但也可以是一个焦虑的非自愿性的表达，在这种情况下，它是作为一个鬼脸。微笑是不分文化、种族或宗教，每个人都能理解的，它是国际通用的。跨文化研究表明，。
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当消遣娱乐，此情形又称打情骂趣（俏）；再或是欣赏他人，敞开心扉、悦纳自己，点缀生活。 调情一般比双方实际关係稍显亲密，但应符合社交礼仪。调情可以欢快愉悦，亦可啼笑皆非，亦或一语双关，以明面上的语义包裹较有暗示性的意味。在肢体动作上，可以轻拂头发、交流眼神、短暂触摸、开放姿態、靠近对方。当中可以表现得。
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的日子里、甘家的甘大爷、采采、风为媒、橘香，橘香饯行、邱家桥首户、来来、五月春正浓、晚霞、断代、上行车，下行车、绿肥红瘦、人生一站、难忘今宵、雨中的愉悦、虚惊、写意、笔筒的故事。 巴黎一瞥、在杜依哈的中国医生、《关于黄龙、九寨的通信》、《许茂和他的女儿们》创作之初、真实才是美、编者与作者的合作、《晚。
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