摘要：菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。 原著第一回，向美猴王孙悟空指路的樵夫提到菩提祖师，孙悟空见到菩提祖师，书中描写到： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；。...菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。 原著第一回，向美猴王孙悟空指路的樵夫提到菩提祖师，孙悟空见到菩提祖师，书中描写到： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；。
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他是元朝末年重要的画家，对中国画特别是写意花鸟画的发展，作出了重大贡献；而花鸟画中，王冕又以画梅花最为著名，画梅以胭脂作没骨体，求画者眾，传世作品有《南枝春早图》、《三君子图》等。 王冕在篆刻艺术上也多有创获。王冕的诗多作描写隐逸生活，部分作品也能反映民间疾苦，语言质朴，不拘常格，有些流露出对蒙元政治的不满。吴敬梓的《儒林外史》有写到王冕，但与史实有较大出入。。
ta shi yuan chao mo nian zhong yao de hua jia ， dui zhong guo hua te bie shi xie yi hua niao hua de fa zhan ， zuo chu le zhong da gong xian ； er hua niao hua zhong ， wang mian you yi hua mei hua zui wei zhu ming ， hua mei yi yan zhi zuo mei gu ti ， qiu hua zhe 眾 ， chuan shi zuo pin you 《 nan zhi chun zao tu 》 、 《 san jun zi tu 》 deng 。 wang mian zai zhuan ke yi shu shang ye duo you chuang huo 。 wang mian de shi duo zuo miao xie yin yi sheng huo ， bu fen zuo pin ye neng fan ying min jian ji ku ， yu yan zhi pu ， bu ju chang ge ， you xie liu lu chu dui meng yuan zheng zhi de bu man 。 wu jing zi de 《 ru lin wai shi 》 you xie dao wang mian ， dan yu shi shi you jiao da chu ru 。 。
可以隶定为“𨝥”、“郞”、“郎”、“郒”，从而产生大量异体字。 表层结构描写法的目的是存古，一是尽可能地保留原字形中的信息，表现其字形结构的特征，二是在无法识读古汉字时，机械地、硬性地将其按笔划或部件转换为今汉字，与现行书体相协调。 深层结构溯源法在整理出土文献时常常使用。对于合体字，在深层的构形。
描写的是他在出任江凌道官员期间的所见的关东各地景致。《竹溪别曲》描写的是他祖先曾居住过的丰基的一条溪流景致。高丽末期和朝鲜王朝初期，朝鲜文学又出现了权近的《霜台别曲》、卞季良的《华山别曲》、丁克仁的《不忧轩曲》、无名氏的《五伦歌》、《儒林歌》、《宴兄弟曲》等景几体。
《东京梦华录》，凡十卷，作者为孟元老，是一本描写北宋宣和年间东京汴梁城（现河南省开封市）的社会生活旧事之著作。此书完成时为南宋年间，宋朝国局不安，与书中描写之北宋繁华景象有极大出入。 孟元老於史无载，清代学者常茂徕以为孟元老可能是孟揆。《东京梦华录》记载北宋徽宗年间汴梁城的景观，包括当时的城郭河流、。
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体，似更近於佛曲，所以我们应该更正確的名之曰‘俗文’、曰‘变文’。”中国的长篇小说乃起源於佛教俗讲的变文，已经是一种公认的说法。 变文在艺术形式上具有独特的创造。除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。变文的韵句一般用七言诗，间或杂有三。
体诗）的简称。 唐朝以前的诗歌，不分古体近体。初唐开始，律诗和绝句的格式固定下来，以前那些形式格律不严格不讲究的诗体，就一律称作古体，並把律诗绝句合称为近体。即使在唐代抑或以后，仍有许多诗人依古体写作诗篇。「古体」云云並不含有时代分期的意思。 形式特点上，古体近体。
体。这纪录在他1650年的《Obeliscus Pamphilius》中。1676年他在《Sphinx Mystagoga》中还描写了收集木乃伊以及破译圣书体。 尽管他破译圣书体的假设有根本性的错误，他在这个领域上获得了巨大的进步。基尔学本人相信圣书体。
比喻，或称譬喻，是在描写事物或说明道理时，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的修辞手法，这两件事物或道理之中具有一些共同点。 「被比喻的事物或道理」叫喻体，「用以比喻的事物或道理」叫喻依。「用来连接喻体和喻依的词语（如“像”、“好像”、“好似”、“如”、“有如”、“如同”、“彷彿”等词）」叫喻词（。
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体感游戏“三体”的存在。汪淼进入了三体游戏中，通过不断的尝试最终通关，得到了地球三体组织聚会的资格。然后更发现了地球三体组织的统帅身份。 在从统帅口中得知关于三体文明的一些信息后，他连同警察史强，在巴拿马运河的“古筝行动”中利用纳米材料摧毁了地球三体组织的大本营——“审判日号”巨轮。。
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三掌骨中，若将骨骼垂直放置，则沿骨轴内后角延伸的嵴在其全长（从顶部开始测量）约四分之一处分叉，外支具有突出外观。第四掌骨内后角上三分之一处有一突出边缘。股骨下髁之间与后轴交界处有两条横嵴。 此外还发现两种“地区性”自衍征将本属与其腕龙科近亲区分开来。前段尾椎体上的前椎体横板（Anterior。
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龙山县土家语使用区域主要在洗车河周围。田德生(1986)研究的是龙山县靛房乡方言。叶德书描写的是龙山县苗儿滩镇星火村方言。彭勃描写了永顺县方言。Brassett调查的土家语数据主要基于龙山县他砂乡方言，也有一部分基于坡脚乡、靛房乡方言。戴庆厦描写保靖县仙仁乡方言。张军(2006)描写龙山县多谷村方言和泸溪县婆落寨的南土家语方言。 陈康。
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三体用语，为中国作家刘慈欣的科幻小说作品《三体》及其续作《三体II：黑暗森林》和《三体III：死神永生》的用语介绍。 魔法时代 1453年君士坦丁堡战役期间的一段时间。由于高维碎块接触地球，人类可以通过高维碎块进行空间跳跃，持续时间极短，在高维碎块离开地球后结束。 黄金时代 三体。
历史小说是小说体裁的一种，遵照历史事件和人物进行铺展描述的书写体，可适当虚构，故事主线顺应历史发展方向，一定程度反映了历史时期的社会面貌。能给予读者一定的教育和启迪。 “演义”一词，始见于《后汉书·逸民列传·周党传》：“党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。” 中国的历史小说之前身是史传中的历史描写。
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北方受到热烈的欢迎——成本印刷出书时，首天就卖出三千本，第一年卖出30万册，翻译成超过40种文字，后来改编成剧本，每次上演场场爆满，大大促进了北方的废奴情绪。1853年她发表了《汤姆叔叔的小屋题解》，列举了大量文件和证据证实《汤姆叔叔的小屋》中的描写是真实的。同年她去欧洲旅行，在英国受到热烈赞扬。。
《三体》是中国大陆作家刘慈欣于2006年5月至12月在《科幻世界》杂志上连载的一部长篇科幻小说，并于2008年由重庆出版社出版单行本。本书是“三体系列”（原名：地球往事三部曲）的第一部作品，续作《三体II：黑暗森林》和《三体III：死神永生》分别于2008年5月和2010年11月出版。小说于200。
《三体III：死神永生》是中国大陆作家刘慈欣创作的“三体系列”之完结篇。本书于2010年11月由重庆出版社出版。2017年获得轨迹奖最佳长篇科幻小说奖。 作为《三体》系列第三部作品，本书以地球人类程心的一生为主线，对继第二部《黑暗森林》中威慑建立后的人类历史进行了续写，进一步揭示了宇宙黑暗森林状态的。
shark），是板鳃类鼠鲨目的一个科，本科鲨鱼性凶猛，鳃宽大，游动迅速，体长达3至4米（9.8至13.1英尺）以上，牙齿扁尖呈三角形，经常追逐鱼群，卵胎生，一般都是单独活动，是和锥齿鲨科、真鲨科齐名的三个最凶猛的鲨鱼中，体型最大的鲨类。 虽然恐怖电影作品而出名的大白鲨（Carcharodon。
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行房姿势、性姿势、性体位或性交体位，泛指参与性行为者所采行的姿势。 传统汉字古籍记载，若干姿势变换在魏晋时期的《素女经》中有具体介绍，明代的《素女妙论》和清代的《紫闺秘书》都有转述。 《红楼梦》第23回中贾琏要求王熙凤改变一些新奇的姿势，“只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。” 一般使阴茎与阴道交合的一些身体姿势：。
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情色描写（英语：erotic depictions）包括以绘画、雕塑、摄影、戏剧、音乐以及写作的手法描述人类的性相关的场面，这在歷史上几乎所有文明都曾产生过，不分古今东西。在早期人类文化上，性型態与动作上常与超自然力量相联系，在一些宗教仪式可见端倪。在亚洲国家如印度、尼泊尔、斯里兰卡、中国和日本，情。
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