摘要：王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。 台内：寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十方堂 殊像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺。...王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。 台内：寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十方堂 殊像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺。
像，共八躯，为八大菩萨化现之忿怒相。题榜依次是大圣东方六足尊明王（文殊菩萨化身）、大圣东南方降三世明王（金刚藏菩萨化身）、大圣南方无能胜明王（地藏菩萨化身）、大圣西南方大轮明王（弥勒菩萨化身）、大圣西方马头明王（观世音菩萨化身）、大圣西北方大笑明王（虚空藏菩萨化身）、大圣北方步掷明王（普贤菩萨。
xiang ， gong ba qu ， wei ba da pu sa hua xian zhi fen nu xiang 。 ti bang yi ci shi da sheng dong fang liu zu zun ming wang （ wen shu pu sa hua shen ） 、 da sheng dong nan fang jiang san shi ming wang （ jin gang zang pu sa hua shen ） 、 da sheng nan fang wu neng sheng ming wang （ di zang pu sa hua shen ） 、 da sheng xi nan fang da lun ming wang （ mi le pu sa hua shen ） 、 da sheng xi fang ma tou ming wang （ guan shi yin pu sa hua shen ） 、 da sheng xi bei fang da xiao ming wang （ xu kong zang pu sa hua shen ） 、 da sheng bei fang bu zhi ming wang （ pu xian pu sa 。
菩萨的雕饰。五层顶部有石板分隔，原在此处写着横滨正金银行的名称，现已不存。正门为紫铜转门。进入大门后，底层为银行营业大厅，楼上则是办公楼。 1945年前的横滨正金银行分行 横滨正金银行大楼侧景 大楼立面上的爱奥尼柱 大楼上的头像雕饰 外滩24号横滨正金银行大楼。
头光和身光，两侧有无著和世亲，再两侧是法花林菩萨和大妙相菩萨，又再两侧是力士像。龛楣上浮雕二尊飞天。西龛为无量佛（即阿弥陀佛），作全跏趺坐式，闭目禅定，背后亦有火焰纹头光和身光。东龛为水月观音（观自在菩萨），脸形丰润，文静多姿。天龙寺造像造型生动、雕刻精美，为吴越造像艺术的代表之一。。。
山门：支提寺山门为明代所建，明明成祖敕赐“天下第一山”。 大雄宝殿：殿前“华藏寺”匾额，为中国佛教协会会长赵朴初题。其中供奉三佛：右边为普贤菩萨像，其手持青莲、乘坐六牙白象；左侧为文殊菩萨像，手提如意宝、乘青狮，殿正中供奉着毗卢遮那佛像，于莲花座上，手持毗卢印。此佛像为铜金铸造而成，为双层空心圆体。 。
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像，约有佛殿一层楼高，头缠黑色头巾，头巾中间有阿莫德旺姆头像（有人称松赞干布为“两头法王”，此因松赞干布为观音菩萨的化身，观音菩萨头上有阿莫德旺姆的头像，故塑松赞干布的像时，头顶上塑造黑布缠阿莫德旺姆的形象）。该塑像在文化大革命中被毁，后来当地信众在废墟上新塑了一尊松赞干布像。。
产生活用具；五、佛首还乡，展出由叶景成先生捐赠的各类佛像，共32尊。 德化窑双兽耳炉 青花缠枝莲纹将军罐 铜护法像 朱漆描金大柜 罗汉床 供案 石造观音菩萨头像 石造佛头像 石造罗汉头像 天津首家区县博物馆 武清区博物馆开馆 中国日报网. 投资3亿多元 武清博物馆图书馆开馆. 中国日报网. [2020-03-02]。
会》在印度及西藏颇爲流行，但在汉地未受广泛注意。 密集金刚形像多为双身，结跏趺坐，有中蓝、左红、右白三头像，表示慈悲、息灾和降魔之功德。每面有三目，表示观照过去、现在、未来。主尊躯体为蓝色，象征佛教最高真理。主尊头戴五叶冠，象征五佛或五菩萨，结跏趺坐在莲台。有六只手臂，都持有法物，两主臂拥抱明妃，并。
像64龛窟491尊、五代造像17龛窟256尊、清代造像11龛窟30尊，还有宋代石刻题记4则、明代石刻题记2则、民国时期石刻题记6则。造像组合有佛教、道教造像，还有佛道合龛等。佛教造像有一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨二供养人等；道教造像有太上老君、十天尊等。 石刻造像。
《老子》 《孔子》 《犀牛尊》 《象尊》 《牛》 《虎》 《羊头》 《观音菩萨》 《鸮尊》 《高足鼎》 《大陶鬶》 《小陶鬶》 《饕餮纹鼎》 《龙纹五耳鼎》 《西厢记（三件组）》 《骏马》 《马头》 《释迦牟尼头像》 《弥勒佛像》 雕塑家李兴华及他的黑陶艺术 （页面存档备份，存于互联网档案馆），人民网-书画收藏频道。。
持净瓶，上身赤裸，赤足站在莲座上，旁边为菩提树；法师像，头戴浅褐色的尖帽，内穿右衽僧衣，外披袈裟，右手作说法印，左手持净瓶平置在腿部，结跏趺坐在莲台之上；墀松德赞像，头戴宝冠，手持轮宝，坐在莲台上，下面有祥云环绕，左下方还绘有一尊头戴高冠的菩萨头像，手持法螺。南段上层壁画的创作年代晚于南段下层壁画，。
大势至菩萨（梵语：महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，接引众生往生净土。为八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土宗奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。
认为武则天是弥勒下生，从而成为武周夺取李唐政权的舆论工具。 五代以前，汉字文化圈的弥勒像有菩萨形和如来形两类。分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》制作。菩萨形弥勒像主要表现弥勒在兜率天为诸天神祇说法的情景。菩萨装束，两脚交叉而坐或左脚下垂。如来形弥勒，则是弥勒下凡之后，在龙华树下继承释迦如来的救世责任，形象与如来差别不大。。
殊像寺，位于河北省承德市，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为“外八庙”之一。 殊像寺位于避暑山庄以北，普陀宗乘之庙西，狮子园北麓。 据殊像寺内碑文记载，清朝干隆二十六年（1761年），干隆帝陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场殊像寺进香，见文殊菩萨妙相庄严，「默识其像以归」。回京师后，命人按五台山殊像。
头，绕向龛外上方，云际间浮雕“六道轮回”。附近还刻有“新建镇国资延遐龄石像之记”十二字篆书题额和“佛牙赞”碑形摩崖石刻一块以及“佛法僧”等摩崖石刻。 全景 主龛 主龛 主龛阿弥陀佛造像 主龛菩萨造像 主龛菩萨造像 主龛北部菩萨和天王造像 主龛南部天王造像 北面地藏龛 北面地藏龛：地藏菩萨和左右胁侍。
明嘉靖瓷瓶（1521–1567）, 瓶身彩绘马背战姿 唐朝圆三彩盘, 8到9世纪 五代十国绢画《引路菩萨》，公元900-950年 菩萨英雄造像, 6-7 世纪陶瓦, 图木舒克 (中国新疆) 菩萨头像, 6-7 世纪陶瓦, 图木舒克 (中国新疆) An aniconic representation。
五台山殊像寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇西南1公里，为五台山五大禅林（显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺）、青庙十大寺之一，因寺内供奉文殊菩萨的真像而得名。山西省文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院之一。承德殊像寺系清干隆三十九年（1774年），内务府仿五台山殊像寺规制在热河（今承德）兴建。。
（631年），法云法师重建，为“真容院”。北宋景德年间，宋真宗敕建并设文殊像并赐额“奉真阁”。明永乐年间，改名为“敕改建大文殊寺”。明朝以降，沿称“大文殊寺”。清朝顺治十三年（1656年），改为藏传佛教喇嘛庙。康熙皇帝赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台一并向其进贡。。
）等中亚城市的艺术影响，且与年代较晚的希腊式佛教艺术（犍陀罗艺术）有相似之处，可能为后者的起源。罗兰特別指出卡尔查延出土著名的月氏王子的头像和犍陀罗菩萨头像十分相像，可能是將地方贵族的形象神格化创作而成，显示犍陀罗艺术受卡尔查延艺术的影响。 贵霜艺术（英语：Kushan art） 维基共享资源上的相关多媒体资源：卡尔查延。
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菩萨、普贤菩萨像，合称“华严三圣”像。与“华严三圣”平行的，左侧供药上菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨像，右侧供观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨像。它们与文殊、普贤一起，又合称为“八大菩萨”。此外，在大殿的两厢还分列着清代木雕的十八罗汉像。。
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