摘要：原先认为太阳金字塔是祭祀提奥提华坎社会的神祇，不过因为塔顶的神庙已经被毁坏了，所以直到现在还无法確定金字塔祭祀神祇的身分。有一些学者认为金字塔祭祀的是大女神，祂也是提奥提华坎文化两个主要神祇的其中之一，不过现在几乎没有什么证据支持这项理论。 这个遗跡第一次主要的考古挖掘是由雷欧博尔多·巴特斯（Leopoldo。...原先认为太阳金字塔是祭祀提奥提华坎社会的神祇，不过因为塔顶的神庙已经被毁坏了，所以直到现在还无法確定金字塔祭祀神祇的身分。有一些学者认为金字塔祭祀的是大女神，祂也是提奥提华坎文化两个主要神祇的其中之一，不过现在几乎没有什么证据支持这项理论。 这个遗跡第一次主要的考古挖掘是由雷欧博尔多·巴特斯（Leopoldo。
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贾宝玉听罢，将茶杯一摔，砸了粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问著茜雪道： 不料后来被撵出去的不是李奶奶而是茜雪。通行本中在此之后再也没有出现过茜雪。 通过《脂砚斋重评石头记》在第二十回的批语： 一些红学家探佚认为茜雪将在曹雪芹原版红楼梦中的狱神庙与贾宝玉见面，且茜雪不计前嫌探望困在狱神庙里的贾宝玉。。
jia bao yu ting ba ， jiang cha bei yi shuai ， za le fen sui ， po le qian xue yi qun zi de cha 。 you tiao qi lai wen zhu qian xue dao ： bu liao hou lai bei nian chu qu de bu shi li nai nai er shi qian xue 。 tong xing ben zhong zai ci zhi hou zai ye mei you chu xian guo qian xue 。 tong guo 《 zhi yan zhai zhong ping shi tou ji 》 zai di er shi hui de pi yu ： yi xie hong xue jia tan yi ren wei qian xue jiang zai cao xue qin yuan ban hong lou meng zhong de yu shen miao yu jia bao yu jian mian ， qie qian xue bu ji qian xian tan wang kun zai yu shen miao li de jia bao yu 。 。
s），他是很早以前弗里吉亚（Phrygia）的国王。 戈耳狄俄斯原本是农夫出身。一天在他耕地时，一只鹰突然落在牛轭上不肯离开，于是他赶着牛车往城里的神庙中寻求帮助。在城门口碰到一位同乡的女祭司，女祭司愿和他同行。戈耳狄俄斯当时尚未结婚，被女祭司青春美貌所打动，在途中向她求婚，女祭司答应了。。
阿里拉特之女，乌扎的姐妹。在阿拉伯中部，她是安拉的长女，阿里拉特之姐。在阿拉伯中部的南方，她是乌扎之女。玛纳特很可能是麦地那城的保护女神和女王，她的神庙是部落会议的中心。同时他也被认为与希腊神柯罗诺斯（时间之神），密特拉教、祖尔万派有关。 伊斯兰教兴起之前，阿拉伯半岛主要盛行原始多神教，相信万物有灵。
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，保存着精美的拜占庭艺术。1990年，与俄西俄斯罗卡斯和希俄斯的新修道院一同被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 达夫尼修道院建在古代阿波罗神庙的遗址之上。神庙在395年被入侵的哥特人所毁。现在只有一根爱奥尼柱立在原先的柱廊里，剩余的都被埃尔金伯爵带回伦敦。修道院最初建于6世纪，献给圣母之死（the。
其名字的由来并不清楚。在希腊语中，pagos指大块岩石。Areios可能来自于阿瑞斯或厄里倪厄斯，因为在山下有一座供奉厄里倪厄斯的神庙，凶手常会来此庙寻求保佑，避免面对自己行为的后果。后来，罗马人称这座岩石小山为“玛尔斯山” ，以罗马战神玛尔斯命名。靠近亚略巴古还兴建了供奉大法官狄尼修的天主教堂圣狄尼修圣殿主教座堂。。
岛后，北欧的宗教习俗也随之而来，这些习俗强加给奥尼克人，从而代替你奥尼克人原本的宗教习俗。例如，布罗德盖石圈和斯丹尼斯立石就被当地人尊称为太阳神庙和月亮神庙。年轻恋人在“奥丁石”前祈祷，以求上天保佑彼此能终老一生。在1814年，“奥丁石”被一名当地的农夫毁坏。 Hawkes 1986, p. 261。
未识之神（希腊语：Άγνωστος Θεός，Agnostos Theos）是在奥林匹斯十二主神和无数的小神之外，古希腊人所敬拜的一位神。在雅典有一座神庙专门供奉未识之神，雅典人经常“以未识之神之名”发誓。阿波罗多洛斯，斐洛斯脱拉德（Philostratus）和保萨尼亚斯都写到了未识之神。未识之神并不。
内脸面墙壁中间的整整一面内墙。无论在那里还是在其他地方的神庙里，除了太阳神像以外，印加人都没有自己或别人的其他偶像，因为他们只崇拜太阳神。太阳神像两旁是已故的印加先王的遗体，他们被称为太阳的儿子，依年代先后安放，遗体都经过防腐处理（不知用什么方法），宛如活人一般。遗体安坐在金御椅上，金椅置于生前经。
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心抛弃伟忠，带走伟恒，多年来淑贤不断偷偷地关注伟忠，把他的新闻和成就都默默收藏起来。 伟恒流落街头，彷徨无助时幸得唐羽菲（林静苗 饰演）帮忙，带到了神庙里寄居。羽菲性格天真单纯，但略嫌愚笨拙蠢，容易相信别人，因此经常被人欺负，内心委屈苦闷。羽菲视伟恒为知己，伟恒则把羽菲当作恩人，两人仿佛遇见了生命中。
的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西俄德与荷马比赛的故事。 关于赫西俄德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西俄德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法调和到一起。。
“金字塔时期”这一术语出自18世纪史学家[谁？]笔下，而如今史学界[谁？]则认为，在古埃及人看来，古王国时期与之前的早王朝时期没有什么区别，这不仅是因为早王朝时期最后一位国王与古王国时期的前两位国王有着血缘关系，还因为古王国时期的王都（国王的皇居）延续了早王朝的传统，设在“Ineb。
Κρήτης），又称作马拉松野牛，是希腊神话中的一头神牛。 克里特国王弥诺斯在即位前曾与兄弟发生王位之争。他宣称由自己获得王位乃是出自神意，因此他想要什么，神就会赐给他什么。为了证明这一点，弥诺斯请求海神波塞顿赐给他一头纯白色的公牛，以使他可以把这头牛作为祭品回献给波塞顿。结果波塞顿真的从海上送给他这样一头牛。
恢复了古老的习俗，崇拜太阳，废除埃及人信奉的一切众神，其中包括阿肯那顿的父亲极端崇拜的以前尊为万神之王的阿蒙。阿肯那顿不满足于仅在首都底比斯建立阿顿神庙，他建新都于沙漠边缘，靠近现在的特勒·埃尔·阿马纳的地方，命名为埃赫塔吞（意为“阿顿神德泽所被之地”）。 废除了除阿顿之外的所有埃及众神之后，阿肯那。
你说：“我不是破天荒的使者；我不知道我要遭遇什么，也不知道你们要遭遇什么，我只遵从我所受的启示，我只是一个坦率的警告者。”（《古兰经》46：9，马坚译） 在希腊神话中有许多预言，比如德尔斐神谕（Delphic Oracle），这是古希腊非常有名的预言，由阿波罗神庙里的女祭司皮提亚（Pythia）通灵后作出预言。。
现存在显著的建筑有六座顶上有着神庙的阶梯金字塔。他们被早期的探险家用数字编号。它们是在蒂卡尔的巅峰时期建造的，大约7世纪末到9世纪初。蒂卡尔一号神庙在740年至750年左右建成，约47公尺高。蒂卡尔二号神庙建於700年，约38公尺高。蒂卡尔三号神庙建成于810年，约55公尺高。最大的蒂卡尔四号神庙，有70米高( 230呎。
目前仍不清楚该撞击坑在潘提翁槽沟的形成中扮演什么角色，或者只是刚好形成在该槽沟系统中央；虽然並没有槽沟切穿撞击坑环，暗色的撞击喷发物覆盖了地堑的部分区域，代表阿波罗多洛斯撞击坑在潘提翁槽沟形成之后才形成。此外，该撞击坑稍微偏离（约40公里）了槽沟系统的中心。 该陨石坑命名自大马士革的阿波罗多洛斯，是罗马万神庙的建筑师之一。 Watters。
罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的包容性。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和密涅瓦三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙。
在塞提二世即位之前，有一个叫阿蒙麦西斯的人统治着埃及，他可能是个篡位者。考古学家几乎对塞提二世的统治情况几乎一无所知。由于统治时间极短，除了可能续建了部分卡纳克神庙外，塞提二世没有留下什么成绩。塞提二世的妻子是塔哈特二世和塔乌斯雷特。塞提二世是拉美西斯三世惟一承认的十九王朝后期统治者。 Peter Clayton, Chronicle。
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《四十一炮》，寻根文学作家莫言的长篇小说之一，小说以改革开放为背景，以农村改革派和保守派之间的斗争为矛盾展开故事，讲述了人性真善美、伦理、道德等美好的精神。 五通神庙的五通神，他们代表着肉欲，庙里住着一个老和尚，他原本是中国国民党的军官，嗜好肉欲，以占有数名女子为本领炫耀，但是之后却出家为僧，遁入空门。。
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