摘要：诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。」 洪迈：「孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。」 陈亮：「又二百余年，遂为三国交据之地，诸葛亮。...∩▽∩
诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。」 洪迈：「孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。」 陈亮：「又二百余年，遂为三国交据之地，诸葛亮。
裴松之：“由今观之，皆以亮不用延计为怯。凡兵之动，佑敌之主，知敌之将。邈之不用延计者，佑魏主之明略，而司马懿辈不可轻也。亮欲平取陇右，且不获如志，况欲乘侥幸，尽定咸阳以西邪！” 李苗：“每读《蜀书》，见魏延请出长安，诸葛不许，叹息谓亮无奇计。” 魏元忠：“夫才生於世，世实须才。何世而不生才？何才而不资世？故物有不求，未有无物。
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pei song zhi ： “ you jin guan zhi ， jie yi liang bu yong yan ji wei qie 。 fan bing zhi dong ， you di zhi zhu ， zhi di zhi jiang 。 miao zhi bu yong yan ji zhe ， you wei zhu zhi ming lve ， er si ma yi bei bu ke qing ye 。 liang yu ping qu long you ， qie bu huo ru zhi ， kuang yu cheng jiao xing ， jin ding xian yang yi xi xie ！ ” li miao ： “ mei du 《 shu shu 》 ， jian wei yan qing chu chang an ， zhu ge bu xu ， tan xi wei liang wu qi ji 。 ” wei yuan zhong ： “ fu cai sheng yu shi ， shi shi xu cai 。 he shi er bu sheng cai ？ he cai er bu zi shi ？ gu wu you bu qiu ， wei you wu wu 。
，司马懿赶紧撤退，不敢追赶。於是汉军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。而此事也被魏人当做笑话传开了：「死诸葛嚇走生仲达」。 诸葛亮积劳成疾，终於五丈原病歿。诸葛亮的逝世，对蜀汉是巨大打击。诸葛亮逝世之后，政治上有蒋琬、费禕、董允等为继，政治仍算清明，使蜀汉仍保三十年国祚。但后主刘禪只求偏安，对於北。
术，入火履水之法无不备焉。” 朱熹在《阴符经考异序》中说：“伊川程子（即程颐）曰：‘《阴符经》何时书，非商未即周未。 邵子（邵雍）曰：‘《阴符经》，七国时（即战国时代）书也。’” 明代吕坤曾 经说：“《阴符经》。其言洞察精微，极天人之蕴奥，黄帝得之以御世，老氏得之以养生，兵家释之以制理，术。
，八是八个方向，八阵是指八个阵地上的部队。《唐太宗李卫公问对》：「太宗曰：‘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八陈何义也？’靖曰：‘传之者误也。古人秘藏此法，故诡设八名尔。八陈本一也，分为八焉。若天、地者，本乎旗号；风、云者，本乎幡名； 龙、虎、鸟、蛇者，本乎队伍之別。后世误传，诡设物象，何止八而。
术,而近代严敦杰指出所用的方法应该是六壬。 在日本於西元602年发现日本书纪开始记载「遁甲」之名历书，可能由民间跨海传来，明清代开始中国大量奇门遁甲书籍在日本皆有流传，明治・大正时代日本本土研究书籍大量出现 栗原信充著「遁甲提要」「遁甲仪」「遁甲谭」 多田鸣凤著「八门遁甲秘録」 松浦琴鹤著「奇门秘録」。
貂蝉（声：中山亚微梨）-刘备的爱人，受汉献帝之托秘藏汉王朝的玉玺。被曹操抢占，关押在许昌。 汉献帝（声：菅沼久义）-原名刘协，东汉王朝最后一位皇帝。 蔡瑁（声：田中一成）-字德圭，刘表的妻子蔡夫人的兄长，刘氏一族。对水上战具有活跃一面，刘表死后投降曹操，后来受到诸葛亮的要求便加入刘备军。。
落度如此』。是则即为懿屈而不惭者。」（《读通鉴论·卷十·三国》） 蔡东藩：“魏延杨仪，心术相同，延不过早为发作，自速其死耳。若仪之与费祎言，谓不若前时就魏，是延之所未及设想者；而仪欲为之，其居心尤出延下。微诸葛丞相之善为驾驭，几何而不先作乱也？”（《后汉演义》）。
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《吴主传》：（赤乌二年，239年）冬十月，將军蒋秘南討夷贼。秘所领都督廖式杀临贺太守严纲等，自称平南將军，与弟潜共攻零陵、桂阳，及摇动交州、苍梧，郁林诸都，眾数万人。遣將军吕岱、唐咨討之，岁余皆破。 《诸葛恪传》：恪以建兴元年十月会眾於东兴，更作大堤，左右结山侠筑两城，各留千。
诸葛亮投降。到了阵前，王朗借夸赞诸葛亮“知天命、识时务”，质疑他出师无名。王朗提出天命（皇权）不会只授予一姓，而是会有所更易，归于有德之人。他继而道出东汉自汉桓帝、汉灵帝以来混乱衰落的历史，先有黄巾起事，其后董卓、袁术。
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“若墨翟之制公输，郝昭之拒葛亮，或萦带而连堞，或射火而重炉，可谓善守城矣。”（《军诫秘术》） 钟敬伯：“郝昭尽有智略。”（《汇评三国志演义》） 毛宗岗：“孔明不减公输，郝昭不减墨翟。”（《汇评三国志演义》） 曾国藩：“孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭；皆初气过锐，渐就衰竭之故。”。
诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州，结果蜀国的士兵都说：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜使出计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死，临死前还大喊三声：“既生瑜，何生亮！”。
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《资治通鑑·魏纪四·青龙二年》司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾幗妇人之服。懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。 《资治通鑑·卷七十二》：是月，亮卒於军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓，若將向懿者，懿敛军退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：「死诸葛。
祗字君肃，初仕郡，后为督军从事。时诸葛亮用法峻密，阴闻祗游戏放纵，不勤所职，尝奄往录狱。眾人咸为祗惧。祗密闻之，夜张灯火见囚，读诸解状。诸葛晨往，祗悉已闇诵，答对解释，无所凝滯，亮甚异之。 九州春秋曰：统说备曰：「荆州荒残，人物殫尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民彊，户口百万，四部兵马。
孙权善于判断国内外形势，如认定魏延和杨仪会在诸葛亮死后内讧。也预见到曹魏亡国的先兆。诸葛瑾亦称其「神鉴沉深」。孙权对王朝兴衰一事很看淡。知道孙吴会在未来灭亡而并不在意，反而还挺开心，毕竟自己重视的是当下，而未来的事已经跟他没有关系了。 孙权擅长骑术和弓术，在合肥一千人面对张辽的六七千人的袭击依然成。
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徐庶末回：「048」。即徐庶在第四十八回最后一次出场，而书中並无说及他何时逝世。 诸葛亮末回：「104亡, 119述」。即诸葛亮在第一百四回最后一次出场並逝世，但最后被提及则在第一百十九回（司马昭批评刘禪，即使诸葛亮也辅助不了他）。 史构： 史：真实歷史人物，其名见於如《三国志》等史书。 构：《三国演义》虚构的人物。。
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陈子龙：「自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。」 屈大均：「汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛。
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孙权后来任命吴范为骑都尉，领太史令。孙权亦多次询问他意见，然而吴范视其术数技能为秘密，担心透露一切给孙权知道之后会被罢职，遂总是不將最重要的事情告诉孙权，但亦因此使孙权憎恨他。后来论功行赏，原本要封吴范为亭侯，但孙权因为恨他秘藏术数技能，於是在詔命宣告前將吴范的名字划去。。
诸葛亮在世与去世后都得到蜀汉旧地百姓的怀念，其治国能力与效果为当世与后世极为称道。诸葛亮死后，蒋琬、费禕、董允、姜维等都继续诸葛亮的政策；后来刘禪宠信宦官黄皓，朝政开始变坏。尽管如此，到蜀汉灭亡为止，地方的政风仍算清廉。 孙吴也以丞相掌握政事，为常设之职，有议政参政之权。孙亮。
诸葛亮治军之法与八阵图，评价极高，并表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时，评选诸葛亮与张良、韩信、白起等九位历代兵家为武庙十哲。诸葛亮军事著述众多，如《南征》、《北伐》、《北出》等，对中国军事界有一定贡献。 以下是三国时期对诸葛亮之评价（未标注来源均来自《三国志》）：。
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