摘要：雪竇寺中僧人唸经，视频中所供奉佛像为兜率三圣。 三尊形式 西方三圣 东方三圣 华严三圣 娑婆三圣 丁福保. 弥勒三尊. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）. 慈怡法师主编. 〈弥勒三尊〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307。...雪竇寺中僧人唸经，视频中所供奉佛像为兜率三圣。 三尊形式 西方三圣 东方三圣 华严三圣 娑婆三圣 丁福保. 弥勒三尊. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）. 慈怡法师主编. 〈弥勒三尊〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307。
Paya），或称摩诃牟尼寺、马哈穆尼佛塔，位于缅甸曼德勒西南部。塔内供奉的马哈穆尼佛像相传是在释迦牟尼亲眼见证下所作，是缅甸佛教圣地。 马哈穆尼佛像原本来自阿拉干地区。相传佛陀在世时共有五尊造像，两尊在印度，两尊在天界，余下一尊即是在缅甸的马哈穆尼佛像。相传在公元前554年，佛陀本人在阿拉干的定耶瓦底（英语：Dha。
P a y a ） ， huo cheng mo he mou ni si 、 ma ha mu ni fo ta ， wei yu mian dian man de le xi nan bu 。 ta nei gong feng de ma ha mu ni fo xiang xiang chuan shi zai shi jia mou ni qin yan jian zheng xia suo zuo ， shi mian dian fo jiao sheng di 。 ma ha mu ni fo xiang yuan ben lai zi e la gan di qu 。 xiang chuan fo tuo zai shi shi gong you wu zun zao xiang ， liang zun zai yin du ， liang zun zai tian jie ， yu xia yi zun ji shi zai mian dian de ma ha mu ni fo xiang 。 xiang chuan zai gong yuan qian 5 5 4 nian ， fo tuo ben ren zai e la gan de ding ye wa di （ ying yu ： D h a 。
三具足、五具足的供具標准；用袈裟、药物、日用品等用具供僧，表达对佛法僧的敬奉，这叫“利供养”。佛陀住世时，天人常洒以鲜花供奉，如著名的天女散花。佛入灭后，佛教徒可以对著佛像供奉，以佛像作为佛的表征，亦具有功德。对待菩萨、阿罗汉、圣贤僧，也可用相同的方式供奉。后世常能看到信徒用钱财供养僧人和佛像。
充堆寺是位于西藏自治区日喀则市聂拉木县聂拉木镇充堆村的一座藏传佛教寺院。 2015年尼泊尔地震，充堆村也受波及，距离充堆村约三四公里处，塌方的巨石将道路完全堵住。本寺建筑变成危楼。该寺历史悠久，所藏佛像、唐卡等文物较多。4月28日，当地群众找到驻藏中国人民解放军某团搜救分队，请求转移文物，官兵们历时5个多小时将文物全部转移出来，受到群众好评。。
建筑代表形式之一。建有一座哥特复兴式佛寺尼维塔玛帕万寺。 蒙坤巫碧佛像：据说是泰国境內最大的金属佛像，外型相当美观，约铸於十七世纪。在整修大佛时发觉佛身体內藏有很多小佛像，构造奇妙。 昭三丕耶博物馆：位於大城直辖县府署附近，內藏有佛像、人像、宝石、金饰和泰国出土的珍品古物，可追溯至五百年以至一千年前。。
三面供奉镀金佛像二百多尊，现已无存。第二层是夏亚康，南壁原来有十六罗汉镀金像，南壁和西壁交界之处有该寺第一到九代堪布的镀金像，西壁正中央供奉观音菩萨像3尊，其中1尊是镀金像、2尊是檀香木像，高约2米，其旁边是二十一尊度母像，是镀金铜质与檀香木质；北壁西侧供奉莲花生及恰那多杰护法神泥塑像。第三。
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0年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊不动金刚佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时的吐蕃赞普松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从家乡带去的。据说当地原为一座湖泊，但在松赞干布的努力之下，將它填平建为寺院。之后寺。
佛坛，是安置、供奉佛的设施，上面安放佛像。较小的佛坛只安放佛像和基本的祭祀用品，较大的则可再摆放佛经等。 日式家用佛坛一般是一个柜，门外有御本尊保护，柜内供奉佛、菩萨。平常不会打开柜门，在礼佛时才打开，坛上放米、水果和花、水供佛。佛坛也是日本人供奉祖宗神位的地方。。
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。由五代时期闽国皇帝王延羲修建，是中国为数不多的五代石塔之一。宝塔及其内部的佛像、文字是研究闽国历史、宗教及雕刻艺术的珍贵资料。1961年公布为福建省文物保护单位。2001年成为全国重点文物保护单位。 后晋天福六年（闽永隆三年，941年）闽王王延羲称帝，为给自身及属下祈福而在唐贞元无垢净光塔旧址兴建。
三峨山则另有一始建于隋朝开皇年间的有1700年历史的燃灯寺。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。 希腊化犍陀罗佛像艺术的迦毕试样式（Kapicsa Style）——是指贵霜帝国时代流行于阿富汗迦毕试（今贝格拉姆）一带的一种佛像。
早期的佛教艺术，在本质上是遵从印度无佛像传统的，即避免直接用人像来表现佛陀的形象，称为无佛像时代。约在公元1世纪前后，将佛陀以人像呈现的佛像时代开始，并持续至今。随着佛教信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多样化的方向演变，以適应各国的需要。往北，它通过中亚，渗入东亚形成了佛教艺术北部的分支；往东，它一直扩张到东南亚。
楚寺院记录中那座当时正在建造的塑像是否就是今天这座大佛像。这座佛像曾经位于一座木造寺庙建筑中，该庙毁于15世纪末室町时代的一场海啸，而佛像安然无恙。 这座佛像在拉迪亚德·吉卜林（Rudyard Kipling）作于1901年的小说Kim的最初章的前言中被称为“镰仓大佛”（The Buddha at Kamakura）。。
三部分。东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部“昙曜五窟”是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟依山开凿，在武州河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个（其中保存较好的约20个），整个窟群共有大小佛蹲1100多个，大小佛像51000多尊，最大佛像。
民，急的生了大病。病情恶化后，百姓问他有什么愿望，佛祖说按他的相貌雕一尊木像，再给木像洗个澡。木像完成后，佛祖离开了人间，百姓将佛像放到凉亭中，赶了三天大摆，给佛像泼了三天的水，此后每年都举行这样的活动，形成了传统节日。此外，还有仙女下凡、人间大旱、冲洗尸体、冲洗血液等多种传说。。
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，由九座砖构白塔组成群塔。塔基由上下两部分组成，下部为三层低矮的圆坛，最下一层圆坛上彩塑一身女神像，可能是土地之神“郎妥落尼”，旁设神龛。三层圆坛中间，则是略近圆形的折角亚字须弥座。须弥座之上，主塔居中，其他八小塔分列八方，平面呈八瓣莲花形。每座小塔前方辟一小佛龛、内供佛像。
亚歷山大大帝东征，將希腊文化带至中亚及印度北部，由之后的希腊-巴克特里亚王国(中国称之为大夏)、印度-希腊王国、贵霜帝国、健驮逻、马图拉、笈多王朝等王朝延续。希腊式佛教最大的影响是希腊式佛教艺术，包括受希腊风格影响的佛像。
2006年11月3日，桑吉卓玛及其亲属一行参观了福建省厦门市南普陀寺。2014年12月7日，桑吉卓玛一行数人在三亚市佛教协会代表、三亚南山寺智法法师等人陪同下，参观了海南省三亚市南山海上观音道场。 十一世班禅坐床记 第四章遵宗教仪轨，秘访十世班禅转世灵童，网易，2005-08-31. [2015-04-17]。
山门由正门和两座侧门组成，门外南侧有一座砖雕影壁。山门内为天王殿，供有明代的铜铸弥勒佛像和四大天王像，系从拈花寺内移来。殿前有数块铭碑，东西两侧建有钟楼和鼓楼。天王殿后的五座殿宇均有东西配殿或配房，各自用廊庑连接围合，形成了五组院落。 第二进院落的主殿是大雄宝殿，面阔五间，前出抱厦三间。它是寺内最主要的建筑，檐下绘制了金龙和玺彩画，。
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三个来源之一。 嘎东寺曾经盛行过宁玛派、噶举派、萨迦派等教派，从17世纪中叶开始信奉格鲁派。 文化大革命中，该寺被毁。1985年，该寺在原址重建。21世纪初，全寺占地面积2139.25 平方米。寺内供奉释迦牟尼、宗喀巴师徒三尊、度母等佛像。寺中收藏文物108件，包括700年前陶制的克奇班禅佛像。
5米，面积60.5平方米。正殿内墙周砌一周石砌台座，正面的台座上面残存有7尊释迦牟尼泥塑造像，正中央的佛像高2.3米。 东配殿：南北长7米，东西宽5米，面积35平方米。原来有19尊泥塑造像，其中正面供奉弥勒佛像1尊、菩萨像4尊，南北两侧各供奉菩萨像5尊，殿门两侧各供奉菩萨像1尊与金刚力士像1尊。现仅存菩萨像11尊和金刚力士像2尊。。
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