摘要：关于古希腊神话传说最备受欢迎的文学读物，它被翻译为很多语言，中文版在上世纪50年代由楚图南根据该书的英译本翻译后首次出版，其译名为《希腊的神话和传说》，新译本的译名为《古希腊神话与传说》等。此外施瓦布编辑出版的作品还有五卷本的《德国诗歌》和为少年和老年人编辑的读物《德国民间故事书》等。 组图：希腊是一个诞生神话的国度。...关于古希腊神话传说最备受欢迎的文学读物，它被翻译为很多语言，中文版在上世纪50年代由楚图南根据该书的英译本翻译后首次出版，其译名为《希腊的神话和传说》，新译本的译名为《古希腊神话与传说》等。此外施瓦布编辑出版的作品还有五卷本的《德国诗歌》和为少年和老年人编辑的读物《德国民间故事书》等。 组图：希腊是一个诞生神话的国度。
刘三姐，又称“刘三妹”，中国民间传说中的歌仙，在中国广东、广西乃至湖南、云南、贵州等地均有同类故事流传，所以刘三姐传说对研究中国南方社会风俗史和民间文艺学颇具参考价值。 关於刘三姐（又名刘三妹）的传说，明末清初屈大均在《广东新语》中记载：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间，年十二。
liu san jie ， you cheng “ liu san mei ” ， zhong guo min jian chuan shuo zhong de ge xian ， zai zhong guo guang dong 、 guang xi nai zhi hu nan 、 yun nan 、 gui zhou deng di jun you tong lei gu shi liu chuan ， suo yi liu san jie chuan shuo dui yan jiu zhong guo nan fang she hui feng su shi he min jian wen yi xue po ju can kao jia zhi 。 guan yu liu san jie （ you ming liu san mei ） de chuan shuo ， ming mo qing chu qu da jun zai 《 guang dong xin yu 》 zhong ji zai ： “ xin xing nv zi you liu san mei zhe ， xiang chuan wei shi zao ge zhi ren 。 sheng tang zhong zong nian jian ， nian shi er 。
夏雨来（潮州话拼音：Hê7 Hou6 Lai5），据称是一名潮汕民间的秀才，正史没有他的记载，而潮州史籍《龙湖志》也只把其作为民间传说，有《夏雨来故事》九篇。 夏雨来是潮州市潮安龙湖寨人物，至今，龙湖寨还有一道巷子叫夏厝巷。 夏雨来是潮汕民间传奇人物，关于他的故事很多，但良莠夹杂，真伪难辩，于是就出现了两个夏雨来。
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皇天上帝：关于皇天上帝的文字记载最早出现在书经中，关於祂的神话故事可能在西元前700年或更早以前的文字记载的歷史就已经存在；文献对于皇天上帝“人性”的诠释，比如孔子曾说「不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！」、「噫！天丧予！」等，庄子中记载的混沌、倏和忽算是最具备“人”的形象，祂主要的职责是向民间传达“敬天地”的概念。。
《搜神记》是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作，为魏晋南北朝时期志怪小说的代表。 《搜神记》仅存辑本，共分二十卷，主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇跡、神异以及神仙方士的传说，也有採自正史记载的祥瑞、异变等情况，其中不乏情节重复的故事，每个故事的叙述非常简短，文学水平也不是非常出色，但对中国后世的传奇小说发展影响很大，以后很多传奇小说如。
尤具特色的还有第二进后侧长廊上的柚木屏门双面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民间传说“三顾茅庐”、“赤壁之战”等20幅木雕，被讚誉为“木刻钢刀雕就的中国歷史故事长廊”。 中路一、二进间的院子內有石栏杆镶嵌的铁铸双通花栏板“金玉满堂”、“三羊启泰” 。。
许多民间习俗，都有极其悠久的历史，可以追溯到远古。 内容丰富，形式生动多样。民俗学研究的范围，主要是传统的民族民间的物质文化和精神文化，其中包括民间习俗、民间信仰、民间文化，民间工艺、民间语言、民间娱乐、民间组织等。 深入了解文化的传统和表达形式，像是歌曲、故事。
嫦娥奔月是中国古代民间传说之一。讲述嫦娥偷吃仙药飞上月球，从此与丈夫羿天地相隔的故事。中秋节这个中国传统节日便是从嫦娥奔月这则民间传说而来。 关于嫦娥奔月的传说，在民间有各种不同的说法，最早这则故事出现在西汉文献《淮南子》中。 根据文献记载，最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书籍。
花妖或花仙、花精。是花成精。中国文化里，花也有灵性，可以修炼为妖。说是百年成精，千年成仙。清代蒲松龄的作品《聊斋誌异》的《香玉》有关于「牡丹花精」与黄姓书生的故事。古诗词也有不少引用花妖，如张炎《华胥引》和唐寅《花月吟》,后故事原型来自《太平广记》 明·袁宏道《惠安伯园亭看芍药开至数十万》诗之三：「百千新艳一时开，那遣花妖不下来。」。
Psyche）或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel。
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虎头鞋为中国民间传统手工艺的一种，在冀南地区尤为流行。是给婴儿或幼儿所穿的鞋子，鞋上绣上老虎图案，传统上相信虎头鞋可以保护小孩免受疾病侵袭，常会配虎头帽一起穿戴。虎头鞋通常会由母亲亲手缝制。 虎头鞋的历史上溯虽久，但无据可考，是汉族民间的育儿习俗。关于虎头鞋的民间故事非常多。。
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牛郎织女是中国四大民间传说之一，被部份人誉为中国文化中的故事爱情经典。七夕传统节日便是从牛郎织女的故事而来的。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为「乞巧节」；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫「女儿节」。是。
本列表是介绍关于中国神话及华人传统宗教信仰中的神祇和神仙以及传说人物等。 源自中国上古创世神话和传说的神祇： 参考词条：华人民间信仰常见神祇列表 源自民间的万物有灵信仰： 源自民间的祖灵崇拜信仰： 宋定伯 梁山伯与祝英台 孟姜女 七兄弟或十兄弟，人数亦有五、六、七、八、九不等。 源自道教基础信仰的神祇：。
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故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。 事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。。
由叙述者煞有其事地讲述，以新奇、怪诞或吓人情节为主要特色的短篇幅民间故事、传说或传奇。 与一般的流言不同，都市传说有更完整的故事，且不具有很强的误导性。其传播者虽然会煞有其事地将其描述成“真实的故事”，但听众只会将其视作不足凭信的故事，不会特别在意它的真假或专门去考证。都会传奇的内容未必都是不真实。
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奇幻小说。广义上含有幻想要素的文学作品也包括在內，像是玄幻小说，以及古代所流传的童话、神话、民间传奇故事。创作者亦可將奇幻文学和其他文类，如言情小说、推理小说结合，创造出各种不同的风格。 古代流传的童话故事与神话，富含大量奇幻要素，是现代奇幻文学的起源。中世纪骑士文学与近现代哥德小说则是现代奇幻文。
《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》由2013年11月中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议审议通过，被舆论解读为“中国改革新程的总纲领”；针对土地、财税、金融、收入分配等社会关注的焦点问题，《决定》给出了一定的改革目标，2014年后“四个全面”战略布局的概念提出。。
吸血族的概念已经存在了几千年；例如美索不达米亚人、希伯来人、古希腊人和罗马人的文化中都有关于恶魔和恶灵的故事，他们被认为是现代吸血鬼的前身。但是，尽管这些古老文明中出现了类吸血鬼生物的身影，我们现在所知的关于吸血鬼原型的民间传说，无一例外地来自于18世纪早期的欧洲东南部，那时，这一地区的许多族群口头相传的。
阿尔奈-汤普森分类法（英语：Aarne-Thompson classification system），简称AT分类法，是一套民间故事（Folk tales）与童话（Fairy tales）分类的方法。这套分类法先是由芬兰民俗学者安蒂·阿尔奈在芬兰学者尤利乌斯·克龙（英语：Julius Krohn）和卡尔勒·克龙（英语：Kaarle。
民间称北科，广东潮阳县贵山都贵屿（今属汕头市潮阳区贵屿镇华美村）人。明正德二年（1507年）中举人，正德六年（1511年）中进士。授户科给事中，八年（1513年）升任吏科左给事中。后因卷入大礼议事件，嘉靖十年（1531年）被解职回乡。潮阳、普宁民间称其为国舅爷，流传不少有关陈洸的故事，并有不少关于他的潮剧剧目。。
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