摘要：据《崇禎历书》所载对南天星空之《南极诸星补歌》合称《西步天歌》（但《经天该》非梅所著），清朝钦天监博士何君藩编有一版本。 19世纪中叶韩国李俊养据10世纪传入韩国之版本撰有《新法步天歌》，近代则有道教学者玉溪道人根据《灵台仪象志》自行改编的步天歌，除此以外还有各版刊抄本二十余种，均在中国各大图书馆与。...据《崇禎历书》所载对南天星空之《南极诸星补歌》合称《西步天歌》（但《经天该》非梅所著），清朝钦天监博士何君藩编有一版本。 19世纪中叶韩国李俊养据10世纪传入韩国之版本撰有《新法步天歌》，近代则有道教学者玉溪道人根据《灵台仪象志》自行改编的步天歌，除此以外还有各版刊抄本二十余种，均在中国各大图书馆与。
钦定满洲祭神祭天典礼. 若我爱新觉罗姓之祭神，则自大內以至王公之家，皆以祝辞为重。但昔时司祝之人俱生於本处，幼习国语，凡祭神祭天背鐙献神报祭求福，及以麫猪祭天去祟祭田苗神祭马神，无不斟酌事体，编为吉祥之语以祷祝之。厥后司祝者，国语俱由学而能，互相授受，扵赞祝之原字原音，渐致淆舛。 由於清朝。
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qin ding man zhou ji shen ji tian dian li . ruo wo ai xin jiao luo xing zhi ji shen ， ze zi da 內 yi zhi wang gong zhi jia ， jie yi zhu ci wei zhong 。 dan xi shi si zhu zhi ren ju sheng yu ben chu ， you xi guo yu ， fan ji shen ji tian bei 鐙 xian shen bao ji qiu fu ， ji yi 麫 zhu ji tian qu sui ji tian miao shen ji ma shen ， wu bu zhen zhuo shi ti ， bian wei ji xiang zhi yu yi dao zhu zhi 。 jue hou si zhu zhe ， guo yu ju you xue er neng ， hu xiang shou shou ， 扵 zan zhu zhi yuan zi yuan yin ， jian zhi xiao chuan 。 you yu qing chao 。
监副，中国古代官职之一。在清朝，此官职配置於朝廷之钦天监，品等为正六品。该官职主要辅佐钦天监监內主官，从事天文历法之业务。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。 孙文良，《中国官制史》，1993年，台北，文津出版社。。
顺治元年（1644年），清朝入关，当年改观星台为观象台:12，隶属于钦天监:310，地理位置不变，制度沿用明制，此后不久终止了南京鸡鸣山的观测活动:289。康熙七年（1668年），鸡鸣山的全部设备被运回北京，此后并未投入使用，部分仪器在之后仪器的制造当中被熔。康熙八年（1669年）钦天。
熙彦现署国务大臣，外务部副大臣著曹汝霖暂行署理，农工商部副大臣著祝瀛元暂行署理。梁启超、梁如浩未到任以前，法部副大臣著定成暂行署理，邮传部副大臣著梁士詒暂行署理。钦此。 中国主题 政治主题 人物主题 历史主题 內阁总理大臣 清朝内阁 清末新政 大清帝国内阁列表 清朝中央国家机关列表 中国宰相列表。
《钦定皇朝通志》，即《清朝通志》《清通志》，清代嵇璜、刘墉等奉敕撰，成书於干隆五十二年（1787年）。记载自清初至干隆五十年止的典章制度。为十通之一。又与《钦定皇朝通典》《钦定皇朝文献通考》及《清朝续文献通考》，合称「清朝四通」。 《清朝通志》，全书共百二十六卷，体例上异於《通志》《续通志》，略去本。
字里行间都透露出汤若望虽走科学传教道路，仍然非常清楚自己来华的首要目的是传教。 清军入关后，汤若望投归清朝，被任命为清朝第一任钦天监监正（天文历法局局长）。1644年（崇祯十七年）清兵占领北京，需要颁布新的历法，汤若望的“西洋新法历书”获得颁行，为《时宪历》。汤若望深得清朝摄政王多尔袞和顺治帝的信任，1655年 (顺治十二年）受封为通政使，晋一品，封赠三代。。
钦定辽金元三史语解是清朝清高宗下令编写的一本书籍，分为三种（钦定辽史语解、钦定金史语解、钦定元史语解）十八册。该书特意將辽史、金史、元史中的名词挑出来並用满语、汉语两种语言解释。因为当时编撰三本史书的大臣不了解契丹、女真和蒙古的语言，导致同一名词在三本书中的汉文译名不统一，所以清高宗特意下令编写该书。全书共收约6689条词语。。
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《钦定藏內善后章程》，又称《钦定藏內善后章程二十九条》或《新订西藏章程二十九条》，据说是清朝政府于1793年（干隆五十八年）正式颁布的整顿西藏各项事务的章程。此章程是清朝对藏政策的重要依据。冯明珠认为它是隨著清朝处理涉藏事务而逐渐形成的章程，並不是特定的单一文献。。
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钦天监中与传教士合作的中国官员如李祖白等亦处死，史称“康熙历狱。” 历狱后，杨光先被任命为钦天监监副，但他自知天文学学识远远不足，于是上疏请辞。结果清廷非但驳回他的辞呈，反将其提升为钦天监监正。杨光先屡辞不获，只得將自己的著作编辑整理为《不得已》一书，以旧说制约汤若望。接著引荐吴明烜为钦天。
天监，任务“观象衍历”。 明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武二年（1369年）阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正。洪武三年（1370年）改称钦天监。明朝以后即有欧洲传教士加入。 清朝康熙年间，钦天监发生康熙历狱。 明清两朝的钦天。
纪利安，也作纪理安（德语：Kilian Stumpf，1655年3月12日—1720年7月24日）生於德国维尔茨堡，卒於北京，清朝康熙年间德国传教士，任钦天监官。 康熙五十四年（1715年），奉命制做地平经纬仪，该仪器把地平仪与象限仪的功能合二为一。它平放在地平圈外，直径五尺，宽七寸七分，周围刻有。
清朝仿明制，大量制作帝王用玺以冲淡无传国玉玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文，右汉文。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。二十五宝平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座左右。 传闻蒙元北遁时携走传国玉玺，明末清初时多。
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天禄琳琅是清朝皇室內廷藏书的代称，主要收藏宋、元、明歷代善本书。自干隆起，宫中检阅內廷藏书，严格挑选，汇取善本呈览，並集中贮於紫禁城昭仁殿，成为皇家藏书菁华之书库。干隆九年（1744年）由干隆帝將这批藏书赐名为《天禄琳琅》，並於干隆四十年（1775年）整理《钦定天。
冯钦明（16世纪—17世纪），号安世，浙江湖州府长兴县人，明末清初政治人物。 冯钦明是万历二十三年进士冯伟的第五子，在崇禎六年（1633年）中顺天乡试举人，十年（1637年）成进士，获授瀘州知州，转任曹州和泽州知州；入朝为工部员外郎。 清朝入关后，冯钦明外调福州知府，有行善政的名声，辞官后建立宗祠。
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除作为传统的中国中原王朝外，清朝亦结合了内亚民族的特性，其身份存在多样性（可类比唐朝的天可汗制度）。其最高身份是大清皇帝（中国皇帝），同时还是八旗上三旗的旗主、蒙古人的博格达汗，并被蒙古人和西藏人视为藏传佛教的转轮圣王兼文殊菩萨皇帝。信奉藏传佛教的西藏人和蒙古人此前视明朝皇帝（可汗）为文殊菩萨、转轮王化身，清初以后清朝。
刘国钦，南直隶镇江府金坛县（今江苏省常州市金坛区）人，清朝政治人物。 明崇禎十二年（1639年），刘国钦中式己卯科应天乡试举人。清顺治六年（1649年），登二甲三十六名进士，任户部浙江司主事。顺治八年，钦差管理大同粮储稽覈兵马兼管屯种。顺治十年，管理江南库兼管西新关。顺治十二年，任户部江西司主事。顺治十四年，任太原府忻州知州。。
钦天监监正，中国古代官职之一。在清朝，此官职配置於朝廷之钦天监，品等为正五品。该官职掌管观察天象，制定历法等分別隶属於时宪科、天文科、漏刻科等。除此，该机构也辨別明定官方禁忌。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。 孙文良，《中国官制史》，1993年，台北，文津出版社。。
钦爆发了一场小规模战争。在1993年和1996年，双方签订协议表示尊重实际控制线。 “阿克赛钦”一词由突厥语音译而来，意为中国的白石滩。其中“阿克赛”意为“白石滩”，而「钦」意有不同解释：一为通道、一为「秦」之意，也就是中国古称。印地语中以अक्साई चिन表示本地区，其实只是同一样名称改用天城文拼写。。
钦涟（？—？），浙江长兴人，清朝政治人物。 雍正元年（1723年）癸卯恩科进士。雍正四年（1726年）担任新设的南汇县知县一职，雍正十一年（1733年）再任同职，期间以工代赈重筑原里护塘之预备塘，并改名为钦公塘。次年由杨羾天接任。 《南匯县志》作钦连，《明清进士题名碑录索引》作叶涟，并註释题名碑作钦涟，《长兴县志》亦作钦涟。。
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