摘要：赵朴初先生题写的中文校名和英文校名形成了鲜明的比照体系：中国书法的文化意蕴，显示了北航对中华民族悠久文化传统的继承和发扬；英文校名则展示了在新的历史时期，北航走向国际化、现代化的决心。 标志的基础色调为校色“科技蓝”(#01519A)，具有开放、严谨、稳重、进取的内涵。...赵朴初先生题写的中文校名和英文校名形成了鲜明的比照体系：中国书法的文化意蕴，显示了北航对中华民族悠久文化传统的继承和发扬；英文校名则展示了在新的历史时期，北航走向国际化、现代化的决心。 标志的基础色调为校色“科技蓝”(#01519A)，具有开放、严谨、稳重、进取的内涵。
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魂气归于天，形魄归于地，故祭，求诸阳阴之义。 ——《礼记·郊特牲》 天望而地藏，体魄则降，知气在上。 ——《礼记·礼运》 骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。 ——《礼记·祭义》 孔子曰：众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。 ——《孔子家语》。
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hun qi gui yu tian ， xing po gui yu di ， gu ji ， qiu zhu yang yin zhi yi 。 — — 《 li ji · jiao te sheng 》 tian wang er di zang ， ti po ze jiang ， zhi qi zai shang 。 — — 《 li ji · li yun 》 gu rou bi yu xia yin wei ye tu ， qi qi fa yang yu shang wei zhao ming ， 焄 hao qi chuang ， ci bai wu zhi jing ye ， shen zhi zhe ye 。 — — 《 li ji · ji yi 》 kong zi yue ： zhong sheng bi si ， si bi gui tu ， ci wei gui ； hun qi gui tian ， ci wei shen 。 — — 《 kong zi jia yu 》 。
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“黄老道”一名最初见于《后汉书·王涣传》：“延熹（公元158年—166年）中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。“黄老道”意为以黄帝和老子为依托，发扬“道德”思想的一个学派。汉时言道家，多指黄老道，如司马谈之『论六家要旨』。后来黄学失传，仅存老学，直至1970年代，马王堆出土『经法』、『十大经』、。
人会在当天於户外露天摆设香案，准备暗示明朝十六位朱姓皇帝、称为「九猪十六羊」的糕点作祭拜，但此风俗已逐渐式微，目前逐渐保护，託宗教信仰而具民俗精神之发扬与保存。 2013年，佳里区溪州里长陈进源、长寿会会长陈上明表示，日治时期，当地曾有成员三十多人的太阳公会，备有一只太阳公炉，会员缴交费用作基金，会。
评为中国50大批发市场，吸引了邻近三省八十多个县（市）的客商前来经商贸易。有着丰富的市场资源。市场所在地处在粤东商贸中心—兴宁市。 兴宁客家人继承和发扬中华民族的优良传统，创造出灿烂的地方文化，获得传扬海内外的“文化之乡”、“版画之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”、“商贸之乡”美誉。今又冠于。
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别作词、作曲，后经广泛征求意见，充分讨论，并征得作者同意，学校对词曲作了进一步完善而形成的。校歌的主调是开拓创新，与时俱进，勤奋共勉，勇担历史重任，发扬“厚德、博学、笃行、至善”的校训精神。 山东理工大学. 历史沿革. 山东理工大学. [2019-11-28]. （原始内容存档于2019-11-28）。
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北斗本人－也就是操控她的的术者仍存活在世上，而再见到她一面也成了春虎踏入阴阳界的目的之一。 其实北斗的真身就是夏目，原本只是用来练习术法和男孩子的语气，因为一场误会而造成无法坦白，之后就一直以用这个身分和春虎在一起。虽然后来夏目戴上了北斗在祭典上向春虎要来的粉红缎带来暗示春虎，但春虎还是没发觉北斗。
郭沫若：武昌城外的武汉大学区域，应该算得是武汉三镇的物外桃源吧。（《洪波曲》） 刘树杞：学校学术的勃兴，大半系乎教授；而教授的聚集，也大半看学校的精神。校址——伟大学校的建筑可以说是学校发扬的场所。 王世杰：经深思熟虑后，认为不办则已，要办就当办一所有崇高理想，一流水准的大学。。。武汉市处九省之中央，相当于美国的芝加哥大都市。应当办一所。
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赶美国（所谓「超英赶美」），提出“社会主义建设总路线”（此后与大跃进、人民公社被合称“三面红旗”），中共中央主席毛泽东号召大家要破除迷信，解放思想，发扬敢想敢说敢干的精神。社会上出现“人有多大胆，地有多大产”的浮夸风口号。会后，全国各条战线掀起“大跃进”的高潮。8月，中共中央政治局北戴河会议，确定一。
完全禁止商业，也鼓励如经营畜牧业的乌氏倮与丹砂的巴地寡妇清等商人。 在文化思想方面，秦朝的政治思想以法家为尊，推行融合「法、术、势」的君主专制，另有发扬阴阳家的五德始终说以神化皇帝，宗教以传统崇拜上帝、祖先、山神、河神等眾神以及巫术、占卜与占星等，而神仙方术受秦始皇所迷信。为了箝制人民叛乱、统一中央。
庄（黄梨洲讲学处）、天一阁（藏书楼）、效实中学 严谨、求实、勤奋、创新 爱国、进步、科学、务实 由校友魏友枋作词, 张谱六作曲。 长期以来学校继承和发扬“爱国、科学”和“求适务实、与日俱进”的优良传统，确定了“坚持方针，遵循规律，打好基础，培育人才”的办学思想和“第一流，高质量，校风好，有特色，现代。
YouTube上的大甲妈祖2007绕境MV,大甲妈圣歌.linjenyi.2007-05-21 董盈颖副编审. 「大甲妈祖遶境进香」获指定为国家重要民俗，起驾日授证，感念妈祖恩泽，发扬奉献的精神，是社会安定的力量. 文化部文化资产局. 2011年4月7日 [2017年8月1日]. （原始内容存档于2017年8月1日） （中文（繁体））。
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大裕路以西为双向4线道，宽28-30公尺，以东为双向2线道，宽17公尺，全长4746公尺，本道路有特色商业街之称。为以当地之地名（明诚里），以及为了发扬儒家思想和传统美德而命名之道路。而明诚里则於民国62年从龙水里分出，名称取自从中国迁移到台湾復校的天主教明诚中学(目前已划为裕丰里)。明诚路东起於金。
祇体系，如以秦叔宝、尉迟恭为镇护庙门的门神。日本神道教中的牛头天王、八幡神、三宝荒神也被列入佛教护法。而东南亚上座部佛教的传统则是以歷史上有功於护持发扬佛教的国王爲护法。 在佛教，还有一种特殊的护法：明王。明王是诸佛、菩萨用以降魔的忿怒化身，以镇护佛门为己任，並调服不信从佛法的刚强眾生，以不动明王最。
和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。 修道法，至春秋时期形成了儒家和道家两大派，后发展出的儒教和道教扩展了两者的理论。 以孔子为首的儒家继承和发扬唐尧、虞舜、夏禹、殷汤的文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法。其门徒曾子所著的《大学》，子思所著的《中庸》，阐述儒。
）为北高雄南北向重要道路之一，同盟路以北为双向4线道，宽21至28公尺，以南为双向2线道，宽20公尺，全长5599公尺。为宣传三民主义之理念，以及为了发扬儒家思想和传统美德而命名之道路。本道路共分为四个部份，行经三民区、鼓山区及左营区。南起九如二路口，北至华夏路口。 （由南至北） 三民区 鼓山区 左营区。
左右之前才有供应，商家并不会因为生意好而在其它时间段进行供应，所以因此而形成了沅陵特有的早餐文化。因为沅陵交通不便原因，许多古老、优秀的文化没有得到发扬光大，所以也只有当地人才能享受如此的人间美味。 2023年沅陵县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））。
在鹿港润泽宫作客七天 打道回府 船头妈 阵头伴驾回宫. 《联合报》. 2000-04-03 （中文（台湾））. 谢春玲. 鹿港福德祠歷史悠久 热心公益发扬土地公仁德精神. 《鹿港时报》. 2001-02-23 [2018-09-18]. （原始内容存档于2017-08-08） （中文（台湾））. 唐咏絮。
，时军已上岸，无有埋之者，忽然大呼，言“人缚军师！人缚军师！”声激扬，遂活。人问之，荣曰：“上天北斗门下卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大呼，言‘何以缚张军师’。门下人怒荣，叱逐使去。荣便去，怖惧，口余声发扬耳。”其日，悌战死。荣至晋元帝时犹在。 参见《三国演义》第一百二十回“荐杜预老將献新谋 降孙皓三分归一统”。。
茭为准）举行之长达九天八夜的大甲妈出巡遶境，终点位於嘉义县新港乡新港奉天宫，去程驻驾庙宇依序为彰化南瑶宫、西螺福兴宫；返程驻驾庙宇依序为西螺福兴宫、北斗奠安宫、彰化天后宫、清水朝兴宫，来回徒步长达340公里，是台湾盛大的遶境活动。 该活动於2010年经行政院文建会指定为「中华民国无形文化资产民俗类重要民俗之一」。。
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