摘要：〈相思曲〉，古琴曲。较早被收录于明代杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中。 据琴曲原文记载：苏东坡携妓游玩于琼州红拂寺，而妓因染上病不治身亡，东坡于是用琴给她殉葬，埋葬在了寺院的墙根下面。后来一名州守晚上住宿在寺院中，忽然听到有女子的歌声十分在悲凄。第二天州守于是追究僧人的罪。僧人们都不知道是什么原因。老。...∪△∪
〈相思曲〉，古琴曲。较早被收录于明代杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中。 据琴曲原文记载：苏东坡携妓游玩于琼州红拂寺，而妓因染上病不治身亡，东坡于是用琴给她殉葬，埋葬在了寺院的墙根下面。后来一名州守晚上住宿在寺院中，忽然听到有女子的歌声十分在悲凄。第二天州守于是追究僧人的罪。僧人们都不知道是什么原因。老。
《重修真传琴谱》，古琴谱。又称《西峰琴谱》，明代1585年杨表正撰辑。 这是明刊琴谱流行较多的一种，十卷。杨氏早些时候曾撰刻《正文对音捷要琴谱》六卷。本书是后来的订正本。故全名为《重修正文对音捷要真传琴谱大全》每曲都有旁词。弹琴家简称此谱为《重修真传琴谱》或《西峰琴谱》。 《剑胆琴心 查阜西琴学研究》。
《 zhong xiu zhen chuan qin pu 》 ， gu qin pu 。 you cheng 《 xi feng qin pu 》 ， ming dai 1 5 8 5 nian yang biao zheng zhuan ji 。 zhe shi ming kan qin pu liu xing jiao duo de yi zhong ， shi juan 。 yang shi zao xie shi hou zeng zhuan ke 《 zheng wen dui yin jie yao qin pu 》 liu juan 。 ben shu shi hou lai de ding zheng ben 。 gu quan ming wei 《 zhong xiu zheng wen dui yin jie yao zhen chuan qin pu da quan 》 mei qu dou you pang ci 。 dan qin jia jian cheng ci pu wei 《 zhong xiu zhen chuan qin pu 》 huo 《 xi feng qin pu 》 。 《 jian dan qin xin zha fu xi qin xue yan jiu 》 。
古琴谱是用来收录琴曲乐谱的书籍，也称古琴指法谱。到1960年代为止，查阜西已发现超过130部琴谱曾经出版，包含超过3360首琴曲，其中有很多在明朝前失传，很多流传下来的作品也已经有几百年无人演奏了。现存有古琴谱150多部，包含3000多首古琴曲。 维基文库中的相关原始文献：《碣石调·幽兰》。
和《醉渔唱晚》二首。据他的学生吴寧回忆，吴景略曾説：“王先生是票友他没有好的琴谱，他弹琴也没有节奏感。我与王先生只学了三个多月，以后他去吴江县任官，我就没有老师了”。此后他基本靠自学，某次在上海的古籍书店找琴谱时，从书店的伙计処得知有一名为徐少峰的医生懂得弹琴。吴景略前去拜访，因后者行医出门。
曹柔（730年—?）是中国唐朝琴家。 他將古琴的文字谱改良为减字谱。后来经过歷代琴人修改沿用至今。 清·程允基《诚一堂琴谱》：“唐曹柔有减字指法，赵耶利修之。”。
刘正风与魔教长老曲洋合奏「笑傲江湖」，两人知令狐冲能辨善恶是非后，遂决定將琴谱託付於他，祈求他能找出一个懂音律的人来继承此琴谱，之后刘正风与曲洋互击双亡。 后来，令狐冲找寻到懂音律的人，竟是魔教教主任我行之女任盈盈，於是將琴谱交付於她，谁知却因此间接被逐出华山派。。
YouTube上的〈梅花三弄〉，《琴谱谐声》本，吴景略演奏 YouTube上的〈梅花三弄〉，《蕉庵琴谱》本，张子谦演奏 YouTube上的〈梅花三弄〉，《蕉庵琴谱》本，刘少椿演奏 YouTube上的〈梅花三弄〉，《蕉庵琴谱》本，梅曰强演奏 YouTube上的〈梅花三弄〉，《蕉庵琴谱》本，杨秋悦演奏。
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乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、子期因《高山流水》而成知音的故事流传至今；大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈，而其他地方也有琴人组织的琴社。 2003年古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第二批人类非物质文化遗。
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现收藏在东京国立博物馆。此外他还把《松弦馆琴谱》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴学心声》和自撰《谐音琴谱》等古琴谱带到了日本。在日本东皋心越尤以授琴出名，著名弟子包括杉浦正职等，他的弟子將琴学传入了日本的儒官及学者之中，並且搜集心越的琴曲，集成《东皋琴谱》，於宝永年间出版。 心越：让东瀛盛开篆刻花（金石鉴赏）。
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〈贺古琴大师《刘少椿先生琴谱墨跡选》出版发行〉. 《乐器》. 2012, (2): 81 [2021年8月27日]. （原始内容存档于2021年8月27日）. 2011年12月20日，由中国国际文化交流促进会、北京非物质文化遗产保护中心等单位主办的纪念广陵派古琴大师刘少椿诞辰110周年纪念活动在北京全面启动，《刘少椿琴谱。
学有关的理论，近两年多才小班手传操缦之法。姚氏的弹奏风格，与德愔社员颇不同。笔者弹琴，是由德愔的刘楚华老师启蒙，用的是由师祖蔡德允所传的《愔愔室琴谱》，后来又跟姚公白老师兼学姚门曲目。至今从两人所学曲目全无重迭。这一方面固因本人琴龄太幼，另一方面二门亦确是各有特色。蔡门重韵，讲究左手吟猱绰注；姚丙炎。
《一经庐琴学》古琴谱，清道光二十五年，姚配中撰。 姚配中在清道光间以治《周易》著名，《一经庐》是他著作的总名。他强调自己对于古琴是无师之学，后来与友人共同研究，他不但于干隆癸巳在海陵著了这一部琴谱，而且又一些创作。他的琴友扬州梅蕴生，是当时广陵派杰出的琴家。 从此书的琴论和音调体系看，姚氏是以《自远堂琴谱。
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光绪元年（1875），他作为唐彝铭的清客协助后者搜集了数百首琴曲琴谱，并加以考订编修，得《天闻阁琴谱》。此书后来由张孔山的弟子叶介福出资刊发。除去叶介福外，其真传弟子还有顾梅羹的祖父顾玉成。 张孔山所传曲目中以七十二滚拂《流水》最为著名，亦是其代表作，传承至今有三大版本： 《天闻阁琴谱。
。先生永嘉人，每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴；更有满头风雨，一蓑江表，扁舟五湖之志”。后来的一些琴谱如《风宣玄品》、《西麓堂琴统》等都將其標为描述山水风光的曲子。 但这一説法未必准確。因爲当时正逢金兵入侵南宋，郭楚望移居湘中寧远九嶷山下，於瀟。
后来改任江南合肥县知县，下车住宿包公祠，写下诗说： 「誓將黽勉，清节是砥；倘不恤民，有如此水！」隨后除去火耗，改革积弊，协助百姓偿还漕米七百余石，百姓感激他的恩德。后来辞官回故乡，家徒四壁，以撰述自娱。康熙十七年（1678年）荐博学鸿词，未及应考。 方象璜，，《澄鑑堂琴谱》。
同治二年（1863年）十二月二十七日子时叶诗梦出生，是家中第三子。其父瑞麟在他出生那年调任广州將军，因此其童年基本在广东度过。1872年跟隨塾师刘蓉斋学琴，后来又跟隨祝桐君学琴。他在《诗梦斋琴谱》自序中说： 1874年八月初十其父逝世，不久后他跟隨长兄怀塔布扶柩回籍。1875年回京之后，他住在东厂胡同的故居漪园。怀塔布以父。
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《翻译琴谱之研究》 《中国音乐史》 《西洋音乐史纳要》 《西洋名曲解说》 王光祈. 四川音乐学院图书馆. [2015-01-19]. （原始内容存档于2015-01-19）. 文蕾，王光祈开东方民族音乐之先河 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《兰台世界》，2014年31期 王瑞，从《翻译琴谱之研究》透视王光祈对古琴艺术的贡献。
《松风阁琴谱》清康熙十六年程雄撰，收录琴曲十一首。 清《四库全书》艺术类松风阁琴谱提要云：“国朝程雄撰，雄字云松，休寧人。是编辑诸家遗谱而参以己法。前附松风阁指法二篇，乃三山庄臻凤原本，雄爲之改订。琴谱上下二卷，自清宫《忘机》至清商《春山听杜鹃》凡十一曲。谱中所增诸法多出雄之新意，指法亦较他谱增倍。
Adolph Faustinus Weiss 继任他成为Saxon宫廷琉特琴家。 魏斯大约谱写了1000多件的琉特琴谱 其中大约850件幸存下来。他们大多可归类为奏鸣曲（不要和后来的基于奏鸣曲式古典奏鸣曲混淆）或者组曲，大多数为巴洛克舞曲。魏斯也谱写了室内乐和奏鸣曲，但是只有那些独奏部分保存下来。。
《阳春堂琴谱》，古琴谱。明1611年张大命撰辑。 全书分正续两集，正集卷首有张大命自序，后为目录，一卷为琴学须知，二至四卷为曲谱，共收四十二曲。续集为琴谱启蒙，卷首有张大命续刻琴谱启蒙叙言。后为续集目录，后收琴歌十首。 此谱与《阳春堂琴经》一样，后来被沈国裕篡改原版，改称《太古正音琴谱》，分为匏、土、革、木四集。重校出版。。
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