摘要：引坂理绘（日语：引坂 理絵／ひきさか りえ Hikisaka Rie，9月11日—）是日本的女性配音员，鹿儿岛县出身，Stay Luck所属（预留）。身高146厘米，兴趣是绘画和舞蹈。 2016年 迷你花河童 后篇（阿利二郎） 2017年 KiraKira☆光之美少女 A La Mode。...引坂理绘（日语：引坂 理絵／ひきさか りえ Hikisaka Rie，9月11日—）是日本的女性配音员，鹿儿岛县出身，Stay Luck所属（预留）。身高146厘米，兴趣是绘画和舞蹈。 2016年 迷你花河童 后篇（阿利二郎） 2017年 KiraKira☆光之美少女 A La Mode。
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人愤怒的质问天道为何要这样做，而天道也决定向鸣人透露自己的目的。 听完培因对於如何追求和平的偏激见解后，鸣人虽满心不认同但却又无言反驳。就在天道即將俘虏鸣人时，雏田为了救援鸣人挺身而出。鸣人激动的要她赶快逃走，但雏田对鸣人说出了內心暗藏许久的真情，並且表明她是自愿为鸣人挺身而出的。
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ren fen nu de zhi wen tian dao wei he yao zhe yang zuo ， er tian dao ye jue ding xiang ming ren tou lu zi ji de mu de 。 ting wan pei yin dui yu ru he zhui qiu he ping de pian ji jian jie hou ， ming ren sui man xin bu ren tong dan que you wu yan fan bo 。 jiu zai tian dao ji 將 fu lu ming ren shi ， chu tian wei le jiu yuan ming ren ting shen er chu 。 ming ren ji dong de yao ta gan kuai tao zou ， dan chu tian dui ming ren shuo chu le 內 xin an zang xu jiu de zhen qing ， 並 qie biao ming ta shi zi yuan wei ming ren ting shen er chu de 。
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食人，特指人类之间的同类相食。人食人的动机有很多种，包括当地文化许可的族群人食人，遭遇灾难、飢荒等极端情况下为求生被迫的人食人，或是精神异常者所为的人食人等。 人类学对食人的习俗是否常见有爭议。许多冒险家可能刻意夸大，或是仅听闻其他部落的转述，便宣称某些传统文化有食人的。
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的三十一日、《平水韵》中没有的“世”。 粗体为最常用的字。 30日，按规律该用去声的第三十个韵目“陷”，但是於军队有不吉利之意，忌用，便用“卅”（卅，拼音：sà，就是三十）字代替。 公历31日没有韵目可用，通常都用“世”或“引”字来代替；“世”字是“卅一”的合写，“引”字则像阿拉伯数字“31”。。
的脚就能因触肢的传达来引导著方向。 当鞭蛛找到適宜的对象后会展开交配的程序，雄性会將精囊放置在適宜的位置后並用螯肢將雌性引到至精囊上方后让雌性张开生殖口后插入即完成。一般怀孕的雌鞭蛛可以产出6～80粒卵，卵产出后系於雌鞭蛛的腹面，並有膜质包围保护，孵化后出来的。
目鱼养殖。而台湾的虱目鱼养殖技术，被认为最早係17世纪由荷兰人自印尼引入台湾。 因其吃藻类和海草而称海草鱼，虱目鱼吃素。虱目鱼食底藻，也是杂食性；在草食性鱼种中，虱目鱼成长算是相当快的一种。其名称来源眾说纷云，包括： 源自西班牙语。林明男博士认为中南美之西班牙语系称虱目。
东引岛灯塔，又名东涌灯塔，是一座位於马祖列屿东引乡东引岛极东端的十八世纪英国式建筑风格灯塔，落成於1904年。1958年至1989年之间因军事理由暂停使用，於1989年恢復运作。当地民眾称其为东引別墅，是东引岛上著名的地標。1988年，该灯塔被指定为三级古蹟，並於2016年升格为国定古蹟。。
的《赤松子导引法》、唐代高僧鉴真所创的《鉴真吐纳术》、宋代高僧广渡始创的《广渡导引术》和清代曹廷栋创设的《老人导引法》等。 导引最初见于《庄子》。《庄子·刻意》里面说：“吹眗呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”陈元英注释认为：“道引”一句，是指“导引。
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引付眾是鎌仓幕府的官职，地位最高者为引付头人，经由执权授权而指挥引付眾来管理诉讼的运作。 『引付』最初为鎌仓幕府的第五代执权北条时赖（1249年）为加速与正確裁判幕府御家人之间诉讼的处理（包含土地与年贡等）而创立的诉讼机关。 引付头人由执权於幕府体系的三位同为出身北条一门的。
人误解为植食性动物，但牠们用来猛咬的頜部显示出牠们是掠食动物。但首次敘述植龙目的人，误以为他所研究的標本是植食性动物。 多年来，植龙目被认为是“镶嵌踝类主龙”（伪鳄类旧称）的最基础分支，最近对早期植龙目进化关系的一些研究表明，植龙目在伪鳄类和鸟跖类分化之前进化，并且是主龙类的姐妹分类群。 植龙目的。
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蛔形下目（学名：Ascaridomorpha），即传统分类中的 蛔目（学名：Ascaridida）或蛔虫目， 原是胞管肾纲旋尾亚纲之下的一个目， 现时被降为小桿目旋尾亚目之下的一个下目级分类单元。然而，目前大多数分类依然使用「蛔目」这个名称。 蛔形下目包括有多个寄生性圆虫的科。这些蠕虫包括有多个对人。
龟鱉目（学名：Testudines）是脊索动物门爬行纲的一目，现存14科共341种各类龟、鱉，它们的肋骨进化成特殊的骨制和软骨护盾，称为龟甲。龟通常在陆上及水中都可以生活，並且有长时间在海中生活的海龟。龟是长寿的动物，自然环境中有超过百年寿命的纪录。如同多数爬行动物，龟是变温动物，但是由於体內新陈代。
若眾藤田仙太郎提议推举田冈一雄为山口组三代目组长；经舍弟头森川盛之助、舎弟凑芳次等全员一致通过。同年10月，田冈的山口组三代目继承式在神户新开地的食堂举行，参与者约10人。事后又在神户市生田区相生町的料亭举办披露宴，三代目的初代若头山田久一就任，田冈最初的「盃」（结拜仪式）者有吉川勇次、冈精义、森。
书·裴松之传。駰以徐广史记音义粗有发明，殊恨省略，乃採九经诸史，並汉书音义，及众书之目，別撰此书。其所引证，多先儒旧説，张守节正义尝备述所引书目次。然如国语多引虞翻注，孟子多引刘熙注，韩诗多引薛君注，而守节未著於目。知当日援据浩博，守节不能徧数也。原本八十卷，隋、唐志著録並同。此本爲毛氏汲古阁所刊。
海外引扬，又称引扬归国、引扬归乡或引扬归还，日语称作引扬（日语：引き扬げ／ひきあげ Hikiage */?，原意为「拔出」，引申为「撤下」或「撤退」，在歷史背景下特指二战战败后此次遣返），指在1945年第二次世界大战日本投降后，原居於日本在海外各殖民地及佔领地的日本国民陆续遭遣返日本本土的歷史事件。而回到日本的人又被称为引扬者。。
引支勒」为名出版，供回民阅读及基督教宣教所用。 《古兰经》中多次提及《引支勒》，並表示对它的肯定。 你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。（6：115） 假若你怀疑我所降示你的经典，你就问问那些常常诵读在你之前所降示的天经的人们。从你的主发出的。
今佛山市高明区荷城街道阮埇村有区大相故居遗址。 《中国历代人名大辞典》：广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭。
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引人覬覦的「友人帐」！ 贵志在得知事情原委之后，决心要將「友人帐」上的名字一一还给被玲子击败的妖怪。而想要不费吹灰之力拿到友人帐的妖怪「猫咪老师」，则自愿当保鑣，保护贵志和「友人帐」，共同踏上妖怪之旅！ 夏目贵志（夏目 贵志，Natsume Takashi，なつめ。
引目勾鼻法是討论大和绘中的人物表现技巧时的用语，所指的是平安时代到鎌仓时代间，主要在绘卷、物语绘等中登场的贵族人物画的脸部描绘技巧，是日本一种独特的技法。 引目勾鼻法是一种人物描绘的技法。 发源自平安时代到鎌仓时代之间，而这段时期內又以「物语绘卷」特別盛行，以「源氏物语绘卷」为首、「寢觉物语绘卷」、「紫式部日记绘卷」、「枕草子绘卷」等。
兴、绍兴、温台四处，各置检校批验所，直隶运司，专掌批验盐商引目，均平袋法称盘等事。每所置检校批验官一员，从六品；相副官一员，正七品。 明代，批验所。大使一人，副使一人，掌验茶盐引。 清代设置於朝廷之中央机构，辖下设盐引批验所大使，正八品。盐引批验所主要任务为改良盐务，並辅佐运盐司等主事单位。直隶、分。
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