摘要：连缚缘起，佛教术语，对於缘起的一种理论解说，为说一切有部四大缘起学说之一。与剎那缘起，同样被归类在《品类论》的思想中。连缚缘起认为，缘起法不限於十二缘起支，实为一切有为法因果相续，无间相连。 连缚（梵语：saṃbandhika），是前后无间隔相连接的意思。连缚缘起，认为缘起。...连缚缘起，佛教术语，对於缘起的一种理论解说，为说一切有部四大缘起学说之一。与剎那缘起，同样被归类在《品类论》的思想中。连缚缘起认为，缘起法不限於十二缘起支，实为一切有为法因果相续，无间相连。 连缚（梵语：saṃbandhika），是前后无间隔相连接的意思。连缚缘起，认为缘起。
三祖。 法藏继承了智俨的法界缘起思想，用缘起因分、性海果分二门阐明宇宙万法的实相。性海果分就是诸佛的境界。缘起，就是法界缘起，其相状为无尽圆融。宇宙万法，有为无为，色心依正，过去未来，通通互为因果。因此，一法为因，万法为果；万法为因，一法为果。自它互为能、所缘起。
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san zu 。 fa zang ji cheng le zhi yan de fa jie yuan qi si xiang ， yong yuan qi yin fen 、 xing hai guo fen er men chan ming yu zhou wan fa de shi xiang 。 xing hai guo fen jiu shi zhu fo de jing jie 。 yuan qi ， jiu shi fa jie yuan qi ， qi xiang zhuang wei wu jin yuan rong 。 yu zhou wan fa ， you wei wu wei ， se xin yi zheng ， guo qu wei lai ， tong tong hu wei yin guo 。 yin ci ， yi fa wei yin ， wan fa wei guo ； wan fa wei yin ， yi fa wei guo 。 zi ta hu wei neng 、 suo yuan qi 。
《大毘婆沙论》：「此十二支缘起法，即烦恼、业、苦展转为缘，谓：烦恼生业，业生苦，苦生苦，苦生烦恼，烦恼生烦恼，烦恼生业，业生苦，苦生苦。烦恼生业者，谓无明缘行。业生苦者，谓行缘识。苦生苦者，谓识缘名色，乃至触缘受。苦生烦恼者，谓受缘爱。烦恼生烦恼者，谓爱缘取。烦恼生业者，谓取缘有。业生苦者，谓有缘生。苦生苦者，谓生缘老死。」。
缘起说。在大乘唯识学派中，则有二世一重因果与三世二重因果学说。 分位缘起，起源自《发智论》提出的时分缘起，经说一切有部论师的解说与定形化，形成分位缘起，与剎那缘起、连缚缘起与远续缘起，並列为说一切有部四大缘起理论。分位缘起依时间先后及因果关係，將缘起分为不同阶段，十二缘起。
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（中文）. 羊羊. 又一个哪吒！《哪吒重生》定档暑期 追光动画打造 《白蛇：缘起》导演执导. Mtime时光网. 2020-01-11 [2020-09-13]. （原始内容存档于2020-12-06）. 羊羊. 《哪吒重生》曝昂西国际动画节宣传片 《白蛇：缘起》团队打造 画面满满现代元素. Mtime时光网。
《杂阿含经·三七二经》：「佛告颇求那，。。汝应问言：何因缘故有识食？我则答言：能招未来有，令相续生，有有故有六入处，六入处缘触。」 《中阿含经·大品·嗏帝经》：「復次、三事合会，入於母胎：父母聚集一处，母满精堪耐，香阴已至；此三事合会，入於母胎。」 《法蕴论·缘起。
缘起说连结三时业，而说剎那缘起、连缚缘起、分位缘起与远续缘起。不过，剎那、连缚二缘起意指『顺现业』，分位缘起指『顺次业』，远续缘起指『顺后业』。我想，原始经典的缘起说大多与现实中具体生起的『顺现业』有关。」，收入《佛教教理研究》。 印顺《印度佛教思想史》：「远续（prākarṣika）缘起。
缘起和性空统一起来，从缘起和合的现象中，直指“缘起”与“性空”不是对立的，所以，不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起的诸法，也不碍于毕竟空的中道实相。“缘起就是性空，性空就是缘起；真空不碍妙有，妙有体现真空”，这就是中道实相论。 虽然三论宗起源自中观派，但是在宗义上，引进涅槃宗等，因此，已不是纯粹的中观派。。
时分缘起，缘起学说之一，由《发智论》提出。时分缘起以时间为核心，以时间先后为轴线，將缘起分为十二支。在说一切有部中，分位缘起与远续缘起都被认为是基於这个学说而发展出来。 时分缘起，按《大毘婆沙论》的詮释，是將缘起分为十二支，每一支中都各具五蕴，以时间先后串连。十二支依时间先后，有因果关係，次第相连升起。。
该经讲述：佛陀在俱卢国时，对阿难讲述缘起法、四种记我者、七种识住和八种解脱。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·大缘方便经》（第1部第60卷）、《中阿含经·大因经》（第1部第578卷）、安世高译《人本欲生经》（第1部第241卷）和施护译《大生义经》（第1部第844卷）。。
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生：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。」 《法蕴论》：「此中缘起、缘已生法，其体虽一，而义有异，谓：或有缘起非缘已生法，或有缘已生法非缘起，或有缘起亦缘已生法，或有非缘起亦非缘已生法。 或有缘起非缘已生法者，无也。或有缘已生法非缘起。
缘起偈，又称缘生偈、缘生法颂、法身偈、法身缘起偈、法身舍利偈、法颂舍利，佛教伽陀，相传由释迦牟尼所作，总结了缘起法教义。释迦牟尼以这个伽陀来教授五比丘，后来佛教僧团形成诵唸这个偈语的习惯。释迦牟尼大弟子舍利弗，就是因为听到这个伽陀，得法眼净，之后加入佛教僧团。。
《白蛇：缘起》是一部由追光动画和华纳兄弟联合制作，黄家康、赵霁导演，大毛编剧的动画电影。电影人物取材于中国四大民间传说之一的《白蛇传》，讲述了白素贞和许仙在前世的爱情故事。电影原定于2018年12月21日上映，后改档为2019年1月11日上映，2021年7月30日则於日本上映。。
缘起（梵语：प्रतीत्यसमुत्पाद pratītya-samutpāda；巴利语：paṭicca-samuppāda），重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘和合而成，此理即为缘起。除十二缘起外，还有九缘起和十缘起等说法。 缘起就是「依此有故彼有，此生故彼生」，自早期佛教起就不断的对缘起。
，从而延续到来生。灭除苦集的因，就可以灭除苦，灭除缘起有为的因果相续，达到无为的涅槃。说一切有部《大毘婆沙论》已经引证了《稻芉经》等的“外法缘起”，並提出了“业种子”概念，但否定了“相似相续”。 龙树《中论》中，引用了经量部的说法，以种子生芽、芽生果实的比喻来说明业果相续，並隨即评破。相续概念在世亲《俱舍论》中有也有阐述。。
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常』的『行』是最广义，『五蕴』的『行蕴』居其次，而『十二缘起』的『行』是狭义的，『思』的『行』是最狭义。」收入《台大哲学论评》第八期，pp.107-121。 《杂阿含经》卷3〈61经〉：「云何行受阴？谓六思身。何等为六？谓眼触生思，乃至意触生思，是名行受阴。」。
剎那缘起（梵语：kṣaṇika-pratītyasamutpāda），佛教术语，是对於缘起的一种解说，由说一切有部提出，是说一切有部的四种缘起理论之一。此学说由设摩达多尊者提出，主张在一剎那间就可具足十二缘起支。 《大毘婆沙论》中，举出四种缘起学说，分別为剎那缘起、连缚缘起、分位缘起与远续缘起。
法界缘起，亦名无尽法界缘起、法界无尽缘起、一乘缘起、十十无尽缘起、十玄缘起等，是汉传佛教圆教华严宗基本教义之一。 华严宗在判教中被称为圆教，圆指圆满、圆融、互无分别。法界缘起是华严宗一项基本宗义，属华严四法界中“事事无碍法界”的內容。 法界通指“真如”、“实相”，此处法界缘起。
《情深缘起》（英语：Eighteen Springs），2020年中国大陆民初剧，改编张爱玲小说《半生缘》。於2020年11月20日在爱奇艺、腾讯视频和优酷首播。 三十年代旧上海，顾家家道中落，顾曼楨来到一家工厂做文员，和同事沈世钧互相倾慕，互助扶持中逐渐相爱。姐姐顾曼璐为了家计当了交际花，一家人艰。
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生国小（台北市安东街16巷2号）校园，下署「空军英雄陈怀生烈士铜像」，侧有「陈怀生事略」与「建像缘起」的碑文，时为1983年10月10日。 陈怀生铜像(1963)正面 (1983)左碑文：陈怀生记事 (1983)右碑文：建像缘起 陈怀生烈士[永久失效连结]，中华民国空军 纪念烈士陈怀生 校园碑文竟不翼而飞。
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