摘要：闽南称之大爷、二爷，因在闽南，谢范將军为六將之首，故称为大爷、二爷。 谢范將军的名讳据说有其信仰意义：「谢必安」为「谢」罪悔过则「必」能得到平「安」（或「谢」天敬神则「必」能平「安」），「范无救」为「犯」罪之人必然「无救」（若作「范无咎」，则为「犯」罪悔改，既往不「咎」）。。...闽南称之大爷、二爷，因在闽南，谢范將军为六將之首，故称为大爷、二爷。 谢范將军的名讳据说有其信仰意义：「谢必安」为「谢」罪悔过则「必」能得到平「安」（或「谢」天敬神则「必」能平「安」），「范无救」为「犯」罪之人必然「无救」（若作「范无咎」，则为「犯」罪悔改，既往不「咎」）。。
、萧二贼阴谋不轨，乘先王宾天，遂从中构衅，假造遗言，离间骨肉，煽惑军心。尔诸將士悉受先王数十年拳养，岂有相从作此背逆？明係胁逼之故，余自当相谅。亟宜悔过倒戈，生擒二贼！共扶王室，名垂竹帛。」 《台湾外纪》卷12：「几为奸人离间。」 《郑氏关係文书》，页1-8。以及《制作福尔摩沙》，页202 台湾史料辑。
、 xiao er zei yin mou bu gui ， cheng xian wang bin tian ， sui cong zhong gou xin ， jia zao yi yan ， li jian gu rou ， shan huo jun xin 。 er zhu 將 shi xi shou xian wang shu shi nian quan yang ， qi you xiang cong zuo ci bei ni ？ ming 係 xie bi zhi gu ， yu zi dang xiang liang 。 ji yi hui guo dao ge ， sheng qin er zei ！ gong fu wang shi ， ming chui zhu bo 。 」 《 tai wan wai ji 》 juan 1 2 ： 「 ji wei jian ren li jian 。 」 《 zheng shi guan 係 wen shu 》 ， ye 1 - 8 。 yi ji 《 zhi zuo fu er mo sha 》 ， ye 2 0 2 tai wan shi liao ji 。
了新的危机。於馨对端木的感情未了，她开始为了端木改变自己，努力让自己变成一个像雨蕁一样的女孩——坚强、自信、努力。上官想对小渔表示自己对於从前花心的悔过，却出现了新的错误。。叶烁云朵两人最终没能终成眷属。。与此同时，学校新聘请的崔西开始实施全面的军事化管理。艾利斯顿商学院风波又起，H4、雨蕁、蒋媛等。
重则明正其罪，然后离间之匪人可去，辅导之忠益得行。春元可遂好逑之愿，公主可洽谐老之欢。而 皇上厘降之初心不孤，顾复之永怀始释，不宜遂置之弗虑而已也。家法国体，关系匪细。 万历三十二年八月，礼部署部事侍郎李廷机奏驸马杨春元悔过读书，胄监之钦期已满，。
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四年，编修蔡寿祺疏劾恭亲王，命大学士倭仁等察奏。兆镛与左都御史潘祖廕疏言：“恭亲王辅政以来，功过久蒙睿照，重臣进退，关系安危。尚祈持平用中，熟思审处，察其悔过，予以转圜。庶无紊黜陟大纲，滋天下后世之惑。”上纳其言。六年，督安徽学政。七年，授礼部侍郎，任满，仍直上书房，迭署兵、工二部侍郎。寻授吏部侍郎，调户。
生中式湖广乡试第九名举人，会试中式第一名。 《明史》（卷160）：“鲁鐸，字振之，景陵人。弘治十五年会试第一。歷编修。闭门自守，不妄交人。武宗立，使安南，却其馈。正德二年迁国子监司业。累擢南祭酒，寻改北。鐸屡典成均，教士切实为学，不专章句。士有假归废学者，训飭之，悔过。
东蝗虫大起，姚崇时任中书令，奏请遣使分别去河南、河北诸道杀蝗虫而埋之。韩思复以为蝗虫是天灾，应当修德祈祷消灾，恐怕不是人力所能消除的，上疏建议唐玄宗悔过自责、派使者宣慰、召至公之人上下同心、君臣一德，停止派出驱蝗使等，收揽人心。玄宗深以为然，将韩思复的奏疏给姚崇。姚崇请求遣韩思复去山东察看被蝗虫所损。
山，成立8个公安分局。市公安大队由武工队改编，大队长葛占龙，副大队长傅根补，共400余人。军管会颁布《太原市蒋阎匪特务人员申请悔过登记实施办法》，要求匪特人员向军管会登记悔过。登记时间42天，总计登记特务2,412人，内计军统系154人，中统系94人，阎系警察1,604人，政卫系278人，侍参系75人，其他208人，并搜出线索3。
广明元年（880年）三月，高駢派张璘渡江南下，狙击黄巢。张璘屡战屡胜，黄巢损兵数万，退保饶州（今江西波阳），王重霸、常宏等先后率部投降。后黄巢屯信州（今江西上饶），这时瘟疫流行，兵士病亡不断。张璘乘机加紧进攻。黄巢用缓兵之计，用金帛贿赂张璘，致书高駢，悔过乞降，以此痲痺唐军，宰相卢携遣散了诸道唐兵。黄巢刺探到唐诸道兵已经北渡淮河，。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 周叔迦《法苑谈丛》第三章：「梁代有《大通方广懺》又名《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》，其源始於荆襄，本以癘疫，祈诚悔过，感得平復。」 周叔迦《法苑丛谈》 大唐道宣撰《广弘明集》第二十八卷 民国73年,蓝吉富主编《中华佛学百科全书》,中华佛教百科文献基金会。
擢宣徽。嘉唐张敬达忠于其君，卒以礼葬。辍游豫而纳三克之清，悯士卒而下休养之令。亲征晋国，重贵面缚。斯可谓威德兼弘，英略间见者矣。入汴之后，无几微之骄，有“三失”之训。《传》称郑伯之善处胜，《书》进《秦誓》之能悔过，太宗盖兼有之，其卓矣乎！” 《契丹国志》论曰：太祖之兴，燎灰灼原矣。
似遭霸凌、虐待或其他军事丑闻而引发社会舆论关注。中华民国国防部在2013年7月15日公布的行政调查报告（「陆军六军团湖口装甲五四二旅洪仲丘下士禁闭室悔过期间死亡案」），指陆军第六军团指挥部及陆军装甲第五四二旅、陆军机械化步兵第二六九旅都有违失，禁闭程序出现瑕疵。。
来京还府，显有畏惧省悟之意。姑着礼部宫伴送国子监交付堂上官教习礼仪百日。具奏。 《明神宗实录》卷三百九十四：甲申○礼部署部事侍郎李廷机奏：驸马杨春元悔过读书，胄监之钦期已满。圣意之释然可知。惟是部臣鲍应鳌原任兵部武选司主事，去年差往江西。虽调仪制补，教习实未到任。乞免溺职之罚。诏杨春元复任朝参回府居住。。
此后罪恶开始不断出现，至争斗时之时人类已彻底堕落，法只余四分之一。从圆满时至争斗时，人类的寿命也从400岁趋渐减少为100岁。最终，争斗时泯灭后世界重生，新的圆满时出现，如此循环反复。 黄心川 (编). 《南亚大辞典》. 四川人民出版社. 1998: 92–93. 鲁刚 (编). 《世界神话辞典》。
三官手书是五斗米道为人治病时所用的一种仪式。将病人书写的自己的姓名的具有悔过服罪含义的文书一式三份，一份放在山上，代表天官赐福，一份埋在地下，代表地官赦罪，一份沉入水中，代表水官解厄。 三才。
以承上，然后免于咎也。王其留意慎戒，惟思所以悔过易行，塞重责，称厚恩者。如此，则长有富贵，社稷安矣。” 《汉书·卷八十·宣元六王传第五十》：于是淮阳王钦免冠稽首谢曰：“奉藩无状，过恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深，当伏重诛。臣钦愿悉心自新，奉承诏策。顿首死罪。”京房及博兄弟三人皆弃市，妻子徙边。。
赵廷美本为齐王，任开封府尹兼中书令。太平兴国四年（979年）改为秦王。太平兴国六年（981年）九月，如京使柴禹锡控告赵廷美骄恣，赵普又指使知开封府事李符，诬告赵廷美「不悔过，怨望，乞徙远郡，以防他变」。太平兴国七年（982年）赵廷美謫任西京留守，暗中与兵部尚书卢多逊勾结。事败，罢留守。降为涪陵县公。。
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藏族沐浴节是每年藏历七月上旬西藏的风俗。沐浴节那一天，藏族地区的人们都到附近的河水中洗澡，以此来清洗自己的疾病和罪孽以求获得重生。 牙含章所著的 《达赖喇嘛传》中记载：八月初一起，达赖在罗布林卡举行沐浴礼，一共七天。为了祝贺沐浴礼，三大寺和噶厦官员要向达赖献哈达致贺，班禅和萨。
、萧二贼阴谋不轨，乘先王宾天，遂从中构衅，假造遗言，离间骨肉，煽惑军心。尔诸將士悉受先王数十年拳养，岂有相从作此背逆？明係胁逼之故，余自当相谅。亟宜悔过倒戈，生擒二贼！共扶王室，名垂竹帛。」 《台湾外纪》卷12：「几为奸人离间。」 台湾银行经济研究室编辑. 《郑氏关係文书》. 台湾省文献委员会. 1995年:。
不自赞毁他，不可称赞自己功德，讥讽、传扬他人过恶； 不悭吝、加毁，不可在他人请求布施钱财或佛法时，悭吝不予，且加以毁辱； 不嗔心拒受悔，不可生嗔心辱、击众生，且他人悔过求谅时不接受； 不毁谤三宝，不可毁谤佛、法、僧。 这十条重戒，受一分者名一分菩萨，得一分功德，具足十条名具足菩萨戒。经中还指出，菩萨戒以心法为戒体，因心坚固无尽而所。
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