摘要：故曰重阳。传统重阳历来有登高、赏菊、插茱萸等习俗，所以重阳节又称重九节，登高节，菊花节。重阳节的两大主题就是登高赏秋和感恩敬老。.. 岁岁重阳，今又重阳。不似春风，胜似春风。在这个重阳日，在这个丰收的季节，愿你事业丰收，爱情丰收，身体健康，合家欢乐，一切美好尽在重阳中。
...故曰重阳。传统重阳历来有登高、赏菊、插茱萸等习俗，所以重阳节又称重九节，登高节，菊花节。重阳节的两大主题就是登高赏秋和感恩敬老。.. 岁岁重阳，今又重阳。不似春风，胜似春风。在这个重阳日，在这个丰收的季节，愿你事业丰收，爱情丰收，身体健康，合家欢乐，一切美好尽在重阳中。
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曹公曰：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？(第一回)闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。第一回)其中的自称“我”自然是作者本人，小说中则为宝玉，也就是说，红楼诸钗好了吧！
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cao gong yue ： jin feng chen lu lu ， yi shi wu cheng ， hu nian ji dang ri suo you zhi nv zi ， yi yi xi kao jiao qu ， jiao qi xing zhi jian shi ， jie chu yu wo zhi shang 。 he wo tang tang xu mei ， cheng bu ruo bi qun chai zai ？ ( di yi hui ) gui ge zhong ben zi li li you ren ， wan bu ke yin wo zhi bu xiao ， zi hu ji duan ， yi bing shi qi min mie ye 。 di yi hui ) qi zhong de zi cheng “ wo ” zi ran shi zuo zhe ben ren ， xiao shuo zhong ze wei bao yu ， ye jiu shi shuo ， hong lou zhu chai hao le ba ！
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蓝瑛(1585-1664),字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰“城曲茅堂”。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。 蓝瑛《兰竹石册》十二开，纸本，水墨设色，尺寸31.8×24 cm。 此册作兰竹，多佐以拳石枯木，笔墨飞动，纵等会说。
▲河南省荥阳市广武镇青台村仰韶文化遗址出土的陶鏊。鏊(ào)子，是做烙馍和摊煎饼的主要工具。清代《说文句读》中记载：“鏊，面圆而平，三足，高二寸许，饼鏊也。”明代《正字通》也曾记录：“鏊，今烙饼平锅曰饼鏊，亦曰烙锅鏊。”在古代，鏊子是把薄石头打磨成龟背状，再磨制光滑，下好了吧！
◎杨浪(做过老总的书生) 十年前在浙江平湖尝了一款友人自制的青梅酒，醺醇而美。饮中阔论，曹刘煮酒论英雄故事属于正史之外的“演绎”。《三国志·先主传》中只有一句曹操与寄居麾下的刘备聊天——“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。’”一千三百年以后的还有呢？
《左传·昭公三年》晏子说“公弃其民，而归于陈氏”“民人痛疾，而或燠休之”。燠，厚也；休，赐也。这句说的是陈氏因民人的痛苦，而厚赐之。 不过这段话的古注饶有趣味。杜预注：“燠休，痛念之声。”服虔注更进一步说明：“若今时小儿痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。”则“燠好了吧！
▲明蓝瑛《秋山渔隐图》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋后面会介绍。
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▲明蓝瑛《仿黄鹤山樵山水》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔，人物画像号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农，所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法神经网络。
摄影：陈有源图说：南宋孝宗乾道二年，公元1166年，冬月的一天。在株洲，闽学派和湖湘学派的宗师朱熹、张栻，立于凛冽的寒风中，衣袂飘飞，依依揖别——演绎了著名的“朱张分袂”。元代，谢鲁一在建宁港南岸建亭，纪念朱张株洲之行，欧阳元题额，曰“分袂亭”。从古至今，分袂亭都是株洲的后面会介绍。
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从古至今，人们都喜欢游览庐山，文人墨客留下了众多诗文。李白有诗曰：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。李白用他的生花妙笔写出了庐山的雄奇俊秀。李白一生喜欢游览大山名川，尤其喜爱庐山。他的《望庐山瀑布》是每个中国人都熟悉的一首诗。面对庐山的深谷峭壁和云雾缥缈，望着神经网络。
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