摘要：道德、宗教产生一定影响，反之亦然。 在大多社会中，人们对性行为的兴趣一般会在青春期期间増加。尽管目前没有一套有关性取向成因的理论得到科学界广泛支持，但与社会性因子相比，生物性因子得到更多的证据支持，对於男性的情况而言更是如此。性取向是其中的一环，指对不同性别产生性兴趣的。...道德、宗教产生一定影响，反之亦然。 在大多社会中，人们对性行为的兴趣一般会在青春期期间増加。尽管目前没有一套有关性取向成因的理论得到科学界广泛支持，但与社会性因子相比，生物性因子得到更多的证据支持，对於男性的情况而言更是如此。性取向是其中的一环，指对不同性别产生性兴趣的。
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的公认商业道德为何，被告行为是否违反该行业特有的商业道德。该案较好地划定了著作权保护与创作自由的界线、影视行业公平竞争与不正当竞争的边界，对行业的有序发展具有较强的指导意义。案件涉及影视行业多个热点问题，如思想表达二分法的具体运用、著作权及不正当竞争的保护边界、影视行业不正当竞争的。
de gong ren shang ye dao de wei he ， bei gao xing wei shi fou wei fan gai xing ye te you de shang ye dao de 。 gai an jiao hao di hua ding le zhu zuo quan bao hu yu chuang zuo zi you de jie xian 、 ying shi xing ye gong ping jing zheng yu bu zheng dang jing zheng de bian jie ， dui xing ye de you xu fa zhan ju you jiao qiang de zhi dao yi yi 。 an jian she ji ying shi xing ye duo ge re dian wen ti ， ru si xiang biao da er fen fa de ju ti yun yong 、 zhu zuo quan ji bu zheng dang jing zheng de bao hu bian jie 、 ying shi xing ye bu zheng dang jing zheng de 。
的关系密切相关。 该理论将自我概念定义为有学识的（例如，出生时不具备）；有组织的（应用于自身时）和动态的（例如，千变万化，不限制在某一年龄段）。 归因理论专注于人们如何认知事件和这些信念如何与自我感知相互作用。 归因理论定义了三大要素： 控制点是感知因素的位置。如果控制点是内在的（意向的。
荀子的道德信念像孟子一样强，他认为道德是统一天下的绝对必要条件，伦理价值的实践与否，將决定国家兴衰与天下治乱。与法家不同，法家认为道德价值对国家秩序来说並无正面作用，荀子则认为伦理道德能统合社会。荀子以仁义、礼义、忠信为儒家的。
道德改革的真正动机，其实源自是他对新体验的追求的虚荣心和好奇心，以及恢復画面美感的愿望。 道林·格雷理解只有完全认罪才能免除他的不法行为后，决定摧毁他良心的最后一丝痕跡，还有他所犯罪行的唯一证据：自己的肖像。当晚道林·格雷將自己的房门上锁，趁著佣人们熟睡之际，愤而拿起先前杀害巴兹尔的刀，刺向自己的。
，荷马的《伊利亚特》和冰岛的《埃达斯》，描绘了一套适合小部落强者的价值观。勇敢和成功是英雄的主要素质，通常不受道德考量的约束。复仇和仇杀是英雄的适当活动。出现在这些史诗中的神灵不是道德价值观的捍卫者，而是自然多变的力量，应予以敬畏和保护。 在针对古代社会的古代文明文学中，偶尔会发现更为严格的道德。
国自古以来，较少发生因为宗教教义争议而引发的宗教战争[来源请求]。自古相传的儒家理论为华人的民间信仰提供了处世的道德標准。“忠孝节义”是口耳相传的道德准则，“举头三尺有神明”的俗谚，说明天道常存；“恶有恶报，善有善报”的报应观念，印证了民眾广植福田以求福报的心理。俗语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。
的肯定，而且这句话背后的富含著更多真实又可贵的“道德感”，例如“我愿意以我的财产和地位作为抵押，保证XXX的清白”。 荣誉的重要性在现代欧美似乎已经下降了很多； 在个人背景下，欧美的“良心”一词已经能完全取代它。而“法治精神”（以及其中定义的权利和义务）则取代大部份上流社会的人的“荣誉感。
《老子》，又名《道德经》，是先秦时期的古籍，相传为春秋末期思想家老子所著。「完成於鲁定公元年至鲁定公五年或八年之间，也即前509年至前505年或前502年。」《老子》为春秋战国时期道家学派的代表性经典，亦是道教尊奉的经典。至唐代，唐太宗命人將《道德经》译为梵语；唐玄宗时，尊此经为《道德眞经》。 “老子言道德。
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社会认可这种假设时就会在社会制度的支持下成为教条主义。 弗兰斯•德瓦尔和芭芭拉•金都认为人类道德源于灵长类动物社会。尽管道德意识可能是人类独特的特征，但众所周知许多社会动物，例如灵长类动物：海豚和鲸鱼都表现出道德前的情感。根据迈克尔·舍默的研究，人类和其他社交动物（尤其是大猿猴）具有以下特征： attachment。
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的道德、哲学、宗教价值观早已隨著战爭而崩溃，徒留一片巨大的荒原。 詹姆斯·乔伊斯，一位海明威早年在巴黎结识的友人如此称道：「他（海明威）让阻隔於文学与生命之间的面纱消失了，这是每一个作家奋力想达到的事。你读过《一个干净明亮的地方》吗？大师之作阿！真的，这可是有史以来写得最好的一篇短篇小说。」。
感。在社会学中，空虚感与个体的社会异化有关。由于工作的例行性，这种感觉可能在工作时受到抑制，但是在闲暇时间时，人们可能会感到空虚感。 政治哲学认为空虚这种感受与虚无主义有关。文学评论家卢卡奇·格奥尔格反对“精神上的空虚感和资本主义的道德缺失”，并主张共产主义是“一种完全新型的文明，它给人以崭新的。
弗里德里希·尼采的哲学思想在19世纪末发展成熟，开创出了一套对黑格尔的哲学体系的批判，並且对20世纪的哲学发展有重要影响。尼采的理论可以套用至包含道德、宗教、知识论、心理学、本体论、以及社会评论等眾多题材上。 尼采本身並没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的爭论议题。由於尼采的。
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洞玄灵宝定观经，撰人不详，约出於隋唐之际，杜光庭《道德真经广圣义》已引此经。《正统道藏》洞玄部玉诀类，收有唐代道士冷虚子《洞玄灵宝定观经注》，《云笈七签》亦录其全文。经文总述定心观慧之道，称久而行之，则自然得道成真、智慧圆明、万法俱备。 虽不题天尊名讳，道教中人认为该经为灵宝天尊所说。 灵宝，指神妙的。
Encyclopedia）宣称利己主义“包含了某些基本真理：人爱自己是自然的；而且他应该这样做，因为每个人最终都要为自己负责；快乐，一个人的潜力的发展，以及获得权力通常是可取的。” 自我利益的道德谴责是利己主义哲学中常见的批判主题，此类判断被视为控制手段和权力关係的结果。利己主义也可能拒绝洞察一个人的。
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的价值观。 此一信念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也为宗教流派道教等所使用。另外，道家的道是非人格神，道教的神(三清-元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(老子。道教吸纳了道家思想，並从道家思想中完善了道教。))、基督教和伊斯兰教的神是人格神，后两者宗教经典中希腊文的 λόγος 和阿拉伯文的 سبيل。
部编教材或统编教材，是中华人民共和国教育部要求全国的小学、初中、高中及中等职业学校使用的统一编写教材。教育部于2017年秋季学期起要求全国小学、初中（含五四学制学校与聋哑学校、盲人学校等特殊学校）语文、歷史、道德与法治（高中思想政治）三科目统一使用的教材。高中统编教材于2019年起使用。该套教材均由。
的家人都身亡了。暴风雨过后，清醒的Pi注意到一只在海上漂浮的猩猩，便把牠拉上救生挺，一只班鬣狗从覆盖著一半救生艇的防水布下冲出，咬死了斑马並杀死猩猩，接著理查·帕克也从防水布下冲出，杀死了斑鬣狗。 出於安全考量，Pi待在一个用救生背心和鱼网自制的小艇上，並用绳子与救生挺相连，Pi出於道德。
的敏感程度与侵犯行为成负相关，因为典型上厌恶感会使人想要退缩，然而侵犯行为却需要人靠近。这可以就各个类型的厌恶来作解释。例如对於那些对不道德特別感到厌恶的人，为了避免伤害他人，他们就显得比较不会想要侵犯別人；对於那些对病原体感到特別厌恶的。
国际哲学界公认他为「当代新儒家」的一位代表人物。2003年四川省宜宾市成立了「宜宾学院唐君毅研究所」，又建立了「唐学网」及出版《唐学》集刊，內容栏目包括「生命垂范、唐学通论、体系与方式、哲学与文化、宗教与道德、教育与人文、儒学与时代、君毅眾学、故园文化」等等。。
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