摘要：由於中国大陆不鼓吹迷信的风气，以致以鬼神为题材的电影，一直被禁在中国上映，本电影成功以妖代鬼，顺利在內地获得上映批文，並取得票房成功，令到之后陆续有如《聊斋之宅妖》、导演陈凯歌的捉妖片《道士下山》和中影投资、陆川执导的《鬼吹灯》等妖片开拍。 该影片的成功后由陈嘉上和团队拍了电视剧版本, 於2011播映。该剧与电影有出入有大对比, 因为电视剧的长度可以持续发挥角色和故事。。...由於中国大陆不鼓吹迷信的风气，以致以鬼神为题材的电影，一直被禁在中国上映，本电影成功以妖代鬼，顺利在內地获得上映批文，並取得票房成功，令到之后陆续有如《聊斋之宅妖》、导演陈凯歌的捉妖片《道士下山》和中影投资、陆川执导的《鬼吹灯》等妖片开拍。 该影片的成功后由陈嘉上和团队拍了电视剧版本, 於2011播映。该剧与电影有出入有大对比, 因为电视剧的长度可以持续发挥角色和故事。。
左谕德，三十四年十二月升右庶子兼翰林院侍读，次月掌右春坊，三十五年七月升国子监祭酒，三十六年五月以病乞休，三十七年九月以不候明旨，擅自出城，着冠带闲住。以文章著名，有《青黎馆集》。退休后仍关心社会，曾上书朝廷减免百姓苛捐杂税。为人雅好道教、释教，常与道士、僧人来往，据说也曾经信仰罗清教。万历四十三年（1615年）母慟而隨死。。
zuo yu de ， san shi si nian shi er yue sheng you shu zi jian han lin yuan shi du ， ci yue zhang you chun fang ， san shi wu nian qi yue sheng guo zi jian ji jiu ， san shi liu nian wu yue yi bing qi xiu ， san shi qi nian jiu yue yi bu hou ming zhi ， shan zi chu cheng ， zhe guan dai xian zhu 。 yi wen zhang zhu ming ， you 《 qing li guan ji 》 。 tui xiu hou reng guan xin she hui ， zeng shang shu chao ting jian mian bai xing ke juan za shui 。 wei ren ya hao dao jiao 、 shi jiao ， chang yu dao shi 、 seng ren lai wang ， ju shuo ye zeng jing xin yang luo qing jiao 。 wan li si shi san nian （ 1 6 1 5 nian ） mu 慟 er 隨 si 。 。
道童（刚出家的年轻人）。根据全真、正一派别的不同，又有全真道士、正一道士的异称；全真斋醮道士称法师，正一斋醮道士称散居道士；有的道士娶有妻室，又称火居道士，俗称连家道；从事丧葬仪典者称乌头道士；全真还有炼师、嗣师（未受戒）、宗师（已受戒）、律师（方丈）、大师（司戒坛者）。。
《鬼打鬼之黄金道士》（英语：Mad Mad Ghost）是1992年11月13日在英属香港上映的魔幻片。 英叔一生钻研茅山术，替人排忧解难，白天替人看更晚上经营道观。英叔手下有五个徒弟，他们每日潜心学道修持，但是由於道观贫寒加上房东催租，为了生计英叔不得不搬到一间帮忙看更的老宅邸。住进去后遇上一对鬼。
道士题材来自金庸的黄裳，但是因为过度吸取《九阴真经》真髓之后，返老还童变成一个小孩子道士，同黄裳，卡里安帝国瓦解之后，开始无尽的隱居之士。 《宋人传记资料索引》“黄裳”条 南平市志编纂委员会. 南平市志（上下册） 第1版. 北京市: 中华书局. 1994年9月 [2011-06-30]。
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道士拯救女幽灵Thais的宗教故事。修道士冒险进城将沉迷于纸醉金迷生活中的名妓Thais带出，并苦苦劝告她离开花红酒绿的交际圈。Thais受到修道士的感化，摆脱纵情享乐的世俗生活，皈依宗教，入修道院当修女。但修道士却被Thais的青春美丽所打动，爱上了Thais。在上帝和爱情之间，修道士。
华彦钧（1893年8月17日—1950年12月4日），小名阿炳。中国民间音乐家、道士，江苏无锡人。从小受到父亲严格训练，擅演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等乐器。约1928年因梅毒双目失明，时人因称其为瞎子阿炳、盲公炳或盲炳。 华彦钧父亲华清和，是江苏无锡洞虚宫道观偏殿雷尊殿的“当家道士。
许仙是住在西湖边的一个贫穷年轻人。一次下雨天未带伞而被淋湿，白娘把自己的伞借给他，后向他求婚。许仙收到二包银作为婚礼的预备金，当打开一看，里面的银竟是赃物。许仙被问罪后受鞭笞，并送往苏州坐牢，幸好姐夫花钱使许仙免去牢狱之灾。许仙在苏州一旅社当差，白娘追到苏州向许仙表述衷情，求得许仙原谅。后来两人幸福地生活在一起。一天，一茅山道士警告许仙说他已被妖魔迷住，妻子正是白蛇精。。。
饰）分手后重回已经半荒废的家乡，其后甚至无辜被当成通缉犯被抓入狱。幸在狱中得诸葛臥龙（谷峰 饰）相助逃狱。逃狱后与年青道士知秋（张学友 饰）缠上，从误会以至相交，一起投宿于一荒废山庄。在此结识了一群忠义之士，他们在傅青风（王祖贤 饰）及其妹妹傅月池（李嘉欣 饰）的带领下，埋伏山庄，拯救被陷害入狱，正被押上京受审的父亲－兵都尚书傅天。
香港习俗是道士在灵堂的地上，放上沾满生油的纸元宝和写上先人名的纸张，以九块瓦片围住，然后燃点，眾道士就会带领先人的亲友围火堆诵经。转数圈后，道士就会转身先用含在嘴中的生油喷向火堆，並以长剑击碎其中一块瓦片。之后一眾道士以穿梭交错继续不停转圈，直至所有瓦片被击碎为止。。
带广市辖內，而是从北侧约四公里外经过，须经由带广广尾自动车道往北透过带广系统交流道转入，或是经过音更町市区由音更带广交流道进入。 北海道旅客铁道 根室本线 ：（←芽室町） - 西带广车站 - 柏林台车站 - 带广车站 - （幕別町→） 日本国有铁道 士幌线：带广车站 - （音更町→）。
王圆籙（1851年—1931年），中国清末民初道士，祖籍湖北麻城。 1900年6月22日，在敦煌莫高窟居住的道士王圆箓，为了保护莫高窟，四处筹集钱财，进行大规模清扫。当日他的助手杨果往第16窟（现编号）的墙壁上磕烟锅头，听到有空洞回音，告诉了王道士，二人于是半夜破壁探察，发现了北侧甬道壁上的一个小门。打开后，发现一长宽各2。
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《高校武士道士郎》（日语：道士郎でござる）是西森博之创作的日本漫画作品。从《周刊少年Sunday》2004年22、23合併号至2006年5、6合併号期间进行连载。单行本全8册。 一个被父亲在美国內华达州的荒野培养出来的高中生・桐柳道士郎为了想要成为一个真正的武士而回到日本。在转学到横十二高中后、不断。
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台湾道教在早期以从中国大陆移居过来，信奉道教的道士和百姓为基础，属正一道（火居道）的传统，又可再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教，传承自福建、广东的正一道传统。正一道的道士。
直接受到攻击的防御能力较低，还有能发挥高水平的魔法时需要较长时间，此时可能受到对方的快速攻击。魔法师的魔法比任何攻击能力都强大，能有效的威胁对方。 道士医治用毒，攻守兼备：以强大的精神力作为基础，只能使用治疗术帮助别人。对自然很熟悉，在用毒方面的能力最强。博学多知，能使用剑术和魔法。所以每时每刻都能发挥多样的法术，随机应变性强。。
道士。道号“太真”。 根据新出土《唐景龙观威仪检校修功德使田尊师墓誌铭》攷証（又命为贵妃授三皇宝录师），道士田僓为杨太真授三皇宝籙。陈寅恪、陈垣认为，杨太真入道时间是开元二十九年正月二日。从开元二十九年至天宝三载，杨氏身份为女道士。天宝四载七月（745年）李瑁新娶韦氏。一个月。
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刘志先（?—?），陕西行省郃阳（今陕西省郃阳）人。元朝中期道士，陕西抗元领袖。 元朝采用尊崇佛教和道教的丈夫，巩固统治。但一些不满元朝统治的百姓，利用宗教反抗元朝。元英宗至治元年（1321年）六月，陕西奉元路周至县终南景谷小高山僧圆明和尚（白唐兀台）纠合苏子荣等五十余人，即位称帝，六月廿九日令枢密判。
月之称来自闽南。 还有一说，鬼月习俗传说源自明太祖，由台湾亚洲大学台湾民俗馆副馆长顏荣丰指出：明太祖朱元璋篤信风水，为了专有七月，不使民间与皇族共用吉日吉时祭祀，於是派人假冒道士卖符，谣传七月乃不祥之「鬼月」。传说帝王往生后予以暂厝选择七月吉时下葬。顏荣丰说七月为「申」月。
道士陆修静编订道经目录，整理修订斋醮等各类科仪，奠定道藏与道教仪式的基础。北朝道士寇谦之授予太武帝符籙，使北魏一度以道教为国教。 唐朝尊奉老子为皇室始祖，有唐一代道教得到帝室有力保护，要祈祷皇帝健康国家安寧，具有御用宗教的特点，唐玄宗热衷於道教祭祀，著名道士。
传说早於西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三茅真君结庵修道而得名，茅山道观初建于西汉，有三宫、五观、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的美景古蹟。南朝齐梁间著名道士、炼丹家陶弘景与弟子隱居茅山，编有《真诰》，书中「稽神枢第四」记述了茅山的地理位置、山名由来、山景水色、地质矿藏、历史传说等，显示茅山是上佳的修道处。
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